Hajj sa Islam/1 Mga Tampok ng Paglalakbay sa Hajj
Sinabi ni Imam Reza (AS) na sa panahon ng paglalakbay sa Hajj, ang mga turo ng Ahl-ul-Bayt (AS) ay itinuro at kumalat sa buong mundo.
Sa Hajj, ang mga peregrino ay mga panauhin ng Diyos at sila ay pumunta sa lugar kung saan lumawak ang lupa: "At ang lupa ay Kanyang pinalawak pagkatapos noon." (Talata 30 ng Surah An-Nazi’at)
Ang Bahay ng Panginoon, kasama ang mga peregrino at sa pag-alaala kay Abraham (AS) at Muhammad (SKNK), ay nagpapanibago ng katapatan sa Kamay ng Diyos at naaalala na ang unang mga pagdasal ng kongregasyon na kinabibilangan ng tatlong mga tao- Muhammad (SKNK), Khadijah (SA). ) at Ali (AS) - ngayon ay bumaling sa mga pagdasal na dinadaluhan ng milyun-milyong mga tao.
Sa panahon ng Hajj, kapag ang isang tao ay may kapayapaan ng isip at nasa isang ligtas na rehiyon, naaalala niya ang Diyos at ang Araw ng Muling Pagkabuhay.
Ang paglalakad sa panahon ng pag-ikot, ang pagtayo at pag-upo sa panahon ng Salah, at ang pagmamasid sa Kaaba ay may positibong epekto.
Ang Bahay ng Diyos ay isang lugar na hindi limitado sa mga Mushrikeen (mga hindi naniniwala). Ito ay isang lugar kung saan ang lahat ng mga peregrino ay magkatulad. Para silang nakarating sa kanilang sariling tahanan at sa gayon ay naisasagawa nila ang kanilang 4-Raka’a na mga pagdasal nang buo na parang hindi sila mga pasahero.
- Inutusan ng Diyos ang Lahat na Magsagawa ng Paglalakbay sa Hajj
Sa apat na mga sentro, maaaring isagawa ng isang pasahero ang kanyang Salah nang buo:
Ang Sentro ng Pagkadiyos: Mekka
Ang Sentro ng Pagkapropeta: Moske ng Propeta
Ang Sentro ng Wilaya: Moske ng Kufa
Ang Sentro ng Kabayanihan: Banal na Dambana ni Imam Hussein (AS)
Sa apat na mga sentrong ito, lahat ng tao ay kilala at magkakaugnay sa bawat isa. Kaya hindi na kailangang magdasal sa pinaikling anyo. Maaari silang magsagawa ng Salah nang buo. Doon, ang Qibla ay tiyak at totoo din.
Daan-daang banal na mga mensahero ang nagdasal doon.
Kung ang isang Salah ay tatanggapin doon, ang lahat ng mga Salah ng isang tao sa buhay ay tatanggapin.
Alinsunod sa Qur’an, ang sinumang may masamang hangarin laban sa Mekka ay mabigat na parusahan.
Sina Abraham (AS) at Ismail (AS), sa utos ng Diyos, ay nilinis ang lugar mula sa mga dumi.
Doon, nahayag ang Wilaya at Bira’a. Maging ang mga bato doon ay iba sa mga nasa ibang lugar. Hinahalikan namin ang isang bato at paikot-ikot kami dito ngunit naghahagis kami ng mga bato sa isa pang bato. Ang isa ay ang bato ng Wilaya at ang isa ay ang bato ng Bira’a.
Ang Dakilang Moske sa Mekka ay isa na gaganapin sa espesyal na pagpipitagan. Ang Diyos ang inhinyero nito, si Abraham (AS) ang arkitekto nito, si Ismail (AS) ang manggagawa nito, si Imam Ali (AS) ang tagasira ng diyus-diyosan nito, si Muhammad (SKNK) ang pinuno nito sa pagdarasal, si Khadijah (SA) ang nagsagawa ng mga pagdasal doon, si Bilal ang muezzin nito, at ang Zamzam ang tubig nito.
Katabi nito ang Safa at sa paligid nito ay mga tao. Ito ay isang libingan ng mga propeta ng Diyos, ang lugar ng pagsisimula ng Mi'raj ni Propeta Muhammad (SKNK) at isang lugar kung saan ang mga makasalanan ay nagsisi.
Upang makapasok sa lugar na ito, nagsasagawa kami ng apat na mga Ghusl (buong mga paghuhugas):
Isa bago ang Ihram,
Isa para sa pagpasok sa ligtas na rehiyon,
Isa sa pagpasok sa Mekka,
At ang pang-apat para sa pagpasok sa Dakilang Moske.
Anong uri ng lugar na ito para sa pagpasok na kailangan nating magsagawa ng Ghusl ng apat na beses?
Ang Mekka ay hindi heograpiya, ngunit ito ay kasaysayan. Ang Mekka ay hindi lupain ngunit iyon ay oras.
Kapag nasa Mekka, inuulit ko ang pagsasabi ng Labbayk dahil gusto ako ng Diyos at inanyayahan ako. Ako ay Kanyang bisita. Paulit-ulit kong sinasabi ang Labbayk upang madama sa kaibuturan ng aking puso ang kagalakan ng pagiging lingkod ng Diyos.
