Tagapagligtas sa Banal na Qur’an/2 Ugnayan ng Gabi ng Qadr at ni Imam Mahdi
Malinaw na nauunawaan mula sa Surah Al-Qadr na ang mga anghel ay bumababa sa lupa bawat taon sa Gabi ng Qadr upang pamahalaan ang mga gawain:
“Ipinahayag Namin ang Qur’an sa Gabi ng Tadhana. Nawa’y malaman mo kung ano ang Gabi ng Tadhana! Ang (pagsamba) sa Gabi ng Tadhana ay higit na mabuti kaysa sa (pagsamba sa loob ng) isang libong mga buwan. Sa gabing ito, ang mga anghel at ang Espiritu ay bumababa sa pahintulot ng kanilang Panginoon dala ang Kanyang kautusan (upang itakda ang kapalaran ng bawat isa). Ang gabing ito ay kapayapaan hanggang sa pagsikat ng bukang-liwayway.” (Mga Talata 1-5 ng Surah Al-Qadr)
Ang usaping ito ay binanggit din sa Surah Ad-Dukhan: “Ha. Mim. Sumusumpa Ako sa marangal na Aklat, na Aming ipinahayag ang Qur’an sa isang pinagpalang gabi upang bigyang-babala ang sangkatauhan. Sa gabing ito, ang bawat ganap na kautusang nagmumula sa Amin ay nagiging malinaw at natatangi.” (Mga Talata 1-4)
Ang buwan ng Ramadan ay nagpapatuloy at inuulit hanggang sa Araw ng Paghuhukom, at dahil dito, ang Gabi ng Qadr ay nagpapatuloy rin hanggang sa Araw ng Paghuhukom.
Samakatuwid, ang pagbaba ng mga anghel at ng Espiritu ay nauulit tuwing Gabi ng Qadr. Ang tanong ay: Kanino bumababa ang mga anghel at ang Espiritu, sino bumababa sa lupa bawat taon sa Gabi ng Qadr, matapos ang Sugo ng Diyos (SKNK)?
Sa pamamagitan ng pagninilay, napagtatanto natin na kailangang may isang ganap na Imam sa bawat panahon na siyang magiging lugar ng pagbaba ng mga anghel at ng Espiritu.
Ang karagdagang paliwanag ay ang pagbaba ng mga anghel at ng Espiritu, na alin likas na isang espirituwal na pangyayari at kaugnay ng kaayusang banal, ay hindi maaaring isang abstraktong kaganapan lamang o walang lugar ng pagpapakita sa lupa.
Tahasan itong tinatawag ng Banal na Qur’an na pagbaba “mula sa bawat bagay,” na alin nagpapahiwatig ng tuwirang kaugnayan nito sa pagpaplano at pagdedetalye ng mga usapin ng pagkakaroon.
Ang ganitong mahalagang usapin na humuhubog sa mga kapalaran ng mundo sa loob ng isang taon ay tiyak na nangangailangan ng isang mapagkakatiwalaang lugar at isang ganap na sisidlan upang tanggapin, pangalagaan, at dalhin ang mga kaalamang ito at mga tadhana sa yugto ng pagsasakatuparan ayon sa banal na kapakanan.
Sa anumang panahon, ang kakayahang ito ay natutupad lamang sa presensiya ng Banal na Hujjat; sapagkat siya lamang ang may kakayahang tumanggap ng mga di-nakikitang katotohanang ito nang tuwiran at walang pagbaluktot.
Samakatuwid, ang pagpapatuloy ng Gabi ng Qadr sa buong kasaysayan ay nangangailangan ng pagpapatuloy ng pag-iral ng Imam sa bawat panahon. Sa kasalukuyang panahon, ang ikalabindalawang Imam, si Hazrat Mahdi (AS), ang lugar ng pagbaba ng banal na kaloob na ito tuwing Gabi ng Qadr hanggang sa panahon ng Zuhur (pagdating ng Tagapagligtas).
Ang pagsusuring ito ay hindi lamang naaayon sa hayagang kahulugan ng mga talata, kundi ganap ding kaayon ng prinsipyo ng banal na biyaya at ng pangangailangan ng patuloy na paggabay sa sangkatauhan.
Sa mga Hadith, sinabi ng Sugo ng Diyos (SKNK) sa kanyang mga kasamahan: “Maniwala kayo sa Gabi ng Qadr, sapagkat ito ay para kay Ali ibn Abi Talib at sa kanyang labing-isang mga anak na lalaki pagkatapos niya” (Kamal al-Din, tomo 1, pahina. 280-281, h. 3).
Sinabi ng Pinuno ng mga Mananampalataya (AS) kay Ibn Abbas: “Tunay na ang Gabi ng Qadr ay umiiral sa bawat taon, at sa gabing iyon ay inihahayag ang kapasyahan sa mga gawain ng isang taon, at para sa bagay na ito ay may mga tagapangalaga matapos ang Sugo ng Diyos (SKNK).” Sinabi ni Ibn Abbas: Tinanong ko: Sino sila? Sinabi niya: “Ako at ang labing-isang tao mula sa aking angkan, na pawang mga Imam at mga tagapagsalaysay ng Hadith…” (Ibid., pah. 247-248).
