
Isso é de acordo com o estudioso da Universidade Shahid Motahhari, Seyed Abolqassem Naqibi, falando em um fórum sobre semiótica do sistema semântico em textos relacionados a súplicas islâmicas. A seguir, trechos de seu discurso:
Existe uma importante herança espiritual que está na forma de textos. Esses textos têm sinais na forma de palavras e significado. Esses sinais são anexados e criaram um sistema semântico. Assim podemos buscar descobrir esse sistema semântico nesses textos.
O texto principal é o Alcorão Sagrado. Todos os textos posteriores usaram os conceitos do Alcorão. O sinal-chave no texto principal é a palavra abençoada Alá. De acordo com o Alcorão, “A Palavra de Allah é Ulya (a mais elevada)” (Verso 40 da Sura At-Tawbah). Com base no conceito de Ulya, outros conceitos, como fé, Kufr e centenas de outros, obtêm seu significado.
Os sistemas semânticos formados após a revelação do Alcorão, especialmente os textos sobre Súplicas e Ziyarats, foram influenciados pelo sistema semântico monoteísta do Alcorão.
As súplicas que chegaram até nós dos Infalíveis (AS) têm sinais que sincronizam a cultura comportamental espiritual dos muçulmanos com o sistema semântico original (o Alcorão) e revelam como eles são influenciados pelo Alcorão.
Um exemplo é a ênfase na palavra Allah nas súplicas.
No Ziyarat do Profeta (s.a.a.s), lemos: “Testifico que não há divindade (nenhuma para ser verdadeiramente adorada), exceto Allah, Ele está sozinho, sem nenhum parceiro”. Você vê que a parte principal da súplica começa com ensinamentos monoteístas para evitar Shirk.
Também lemos no Ziyarat Ameenallah do Imam Ali (AS): “A paz esteja com você, ó fiduciário de Allah em Suas terras.”
Estes são significativos e apontam para o fato de que durante a peregrinação, o peregrino deve prestar atenção ao centro monoteísta, ou seja, a palavra Ulya.
Você pode ver que a palavra central, ou seja, Allah, é mantida em súplicas, e outras palavras como Aminallah, Hujatullah, etc formam um círculo ao redor dela.
https://iqna.ir/en/news/3484036