Uma revolta histórica para reviver os objetivos da religião
30 de julho coincide com o início de Muharram, o primeiro mês lunar. O mês de Muharram é uma lembrança de um evento incrível que é considerado um dos marcos da história do Islã. Imam Hussain (a.s), neto do profeta Mohammad (s.a.a.s), que é um modelo de religião revolucionária, muda-se de Meca para Kufa (uma das cidades do Iraque) durante a época do Hajj, com a intenção de uma revolta política e religiosa.
Esta narrativa cria grandes questões na mente: Qual era o objetivo importante mais importante do que realizar a cerimônia do Hajj? apenas 50 anos após a morte do Profeta (680 dC), que tipo de desvio se formou entre a nação e o governo para que o senhor da juventude do paraíso (uma expressão que o Profeta usou sobre o Imam Hussein) devesse se levantar na comunidade muçulmana?
Essas perguntas mostram o grande evento que estamos enfrentando. um evento que, com os eventos de "Ashura" no décimo dia de Muharram, nos confronta com surpresas maiores: Imam Hussein, que era conhecido por todos os muçulmanos por sua piedade e verdadeira adesão à tradição islâmica, diante dos governantes opressores, junto com sua família e com 72 pessoas de seus companheiros permanecem sozinhos e são martirizados. Narrativas históricas afirmaram que o número de combatentes do exército adversário estava entre 10 mil e 30 mil, que mataram os companheiros do Imam Hussain (a.s.) com uma crueldade sem precedentes. Como ao longo da história, elegias detalhadas foram expressas pelo martírio de cada um de seus companheiros. A coleção de sermões, discursos, cartas e testamento do Imam Hussain (AS) registrados na história é a melhor forma de conhecer os objetivos e motivações do levante Ashura.
Por que a revolta?
Imam Hussain (a.s.) escreveu a seu irmão Muhammad bin Hanafiyyah em um testamento que lhe escreveu quando deixou Medina e na hora de se despedir dele, narrou o propósito de seu movimento da seguinte forma: Não me revoltei para alcançar o status e a riqueza do mundo, a corrupção e a opressão na sociedade islâmica, apenas me revoltei para reformar a sociedade islâmica. Eu tenho a vontade de ordenar o que é bom e proibir o que é ruim e me comportar como meu avô e meu pai, Ali Ibn Abi Talib, que a paz esteja com ele.
Imam Hussain (a.s.) também durante a temporada do Hajj no grupo de estudiosos e elites de diferentes regiões islâmicas na cidade de Makkah com um discurso apaixonado e contundente, lembrando o dever pesado e sério dos estudiosos e anciãos do cidades para proteger a essência da religião e crenças dos muçulmanos e as consequências Silêncio contra os crimes dos omíadas (os governantes das terras islâmicas na época), criticou seu silêncio contra as políticas anti-religiosas e desviantes dos governantes omíadas e considerava qualquer cooperação e compromisso com eles como um pecado imperdoável. No final de seu discurso, Hazrat declarou o propósito de suas ações e atividades contra o sistema dominante opressor, que se manifestou na forma de um movimento alguns anos depois: "Ó Deus, você sabe que o que fizemos (como palavras e ações contra os governantes Amoy) não foi devido à competição e preempção em governar e querer mais nas posses insignificantes do mundo; Em vez disso, era para mostrar (estabelecer) os sinais de sua religião (para o povo) e revelar a reforma em suas terras. Queremos que seus servos oprimidos estejam seguros e que suas obrigações, tradições e comandos sejam seguidos."
Cuidadosamente nessas frases, podemos entender os quatro principais objetivos do Imam Hussain (que a paz esteja com ele) a partir das ações e atividades que ele realizou durante do governo de Yazid para o levante:
- Reavivamento dos sinais do autêntico e puro Islã Maomé;
- Reformar e melhorar a condição do povo das terras islâmicas;
- Garantir a segurança dos oprimidos;
- Fornece uma plataforma adequada para a implementação das ordens e obrigações divinas.
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