Salvador no Sagrado Alcorão/2 Conexão entre a Noite de Qadr e o Imam Mahdi(aj)
Entende-se claramente da Surah Al-Qadr que os anjos descem à terra todos os anos na Noite de Qadr para administrar os assuntos:
"Nós revelamos o Alcorão na Noite do Destino. Saberias tu o que é a Noite do Destino! (A adoração) na Noite do Destino é melhor do que (a adoração) por mil meses. Nesta Noite, os anjos e o espírito descem com a permissão de seu Senhor com Seu decreto (para determinar o destino de todos). Esta Noite é toda paz até o romper da aurora." (Versículos 1-5 da Surah Al-Qadr)
Esta questão também é mencionada na Surah Ad-Dukhan: "Ha. Mim. Juro pelo Livro ilustre, que Nós revelamos o Alcorão em uma noite abençoada para advertir a humanidade. Nesta noite, todo comando absoluto vindo de Nós torna-se distinguível." (Versículos 1-4)
O mês de Ramadã se repete até o Dia do Juízo Final e, consequentemente, a Noite de Qadr também continua até o Dia do Juízo Final. Portanto, a descida dos anjos e do espírito se repete a cada noite de Qadr. A questão é: Sobre quem os anjos e o espírito, que descem à terra todos os anos na Noite de Qadr, descem depois do Mensageiro de Deus (SAAS)?
Ao refletir, percebemos que deve haver um Imam perfeito em todos os momentos para ser o lugar onde os anjos e o espírito descem.
Uma explicação adicional é que a descida dos anjos e do espírito, que é inerentemente um fenômeno espiritual e relacionado ao mundo da ordem divina, não pode ser um evento abstrato ou sem um lugar de manifestação na terra. O Sagrado Alcorão explicitamente chama sua descida de "de todo assunto", o que indica a conexão direta desta descida com o planejamento e detalhamento dos assuntos da existência. Um assunto tão importante que molda os destinos do mundo durante um ano certamente requer um lugar de confiança e um recipiente perfeito para receber, proteger e trazer essas ciências e destinos ao palco da manifestação com base na conveniência divina.
Em qualquer era, esta capacidade é realizada apenas na presença da Hujjat Divina; porque só ele tem a capacidade de receber essas verdades invisíveis diretamente e sem distorção. Portanto, a continuidade da Noite de Qadr ao longo da história requer a continuidade da existência do Imam em cada era. Na era atual, o décimo segundo Imam, Hazrat Mahdi (AS), é o lugar da descida deste dom divino em cada Noite de Qadr até o tempo do Zuhur (advento do Salvador). Esta análise não é apenas consistente com as aparições dos versículos, mas também totalmente consistente com o princípio da graça divina e a necessidade de orientação contínua da humanidade.
Nos Hadiths, o Mensageiro de Deus disse aos seus companheiros: "Acreditem na Noite de Qadr, porque ela é para Ali ibn Abi Talib e seus onze filhos depois dele" (Kamal al-Din, vol. 1, pp. 280-281, h. 3).
O Comandante dos Fiéis (AS) disse a Ibn Abbas: "De fato, a Noite de Qadr existe em todos os anos, e nessa noite, o decreto dos assuntos de um ano é revelado, e para este assunto, há guardiões após o Mensageiro de Deus (SAAS)." Ibn Abbas diz: Eu perguntei: Quem são eles? Ele disse: "Eu e onze pessoas da minha linhagem, todos os quais são Imams e narradores de Hadith..." (ibid., pp. 247-248).
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