Exegese e exegetas/12 Rooh al-Ma'ani; A exegese mais detalhada de sunita
De acordo com Iqna, "Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Qur'an al-Azeem e Al-Saba al-Mathani" de Mahmoud bin Abdullah Alousi é uma das longas e detalhadas interpretações dos sunitas em árabe. "Ruh al-Ma'ani" é uma interpretação racional e ijtihad que adota o método literário.
A exegese de Alusi é a exegese mais extenso escrito no estilo antigo depois da exegese de Fakhr Razi, e pode-se dizer que é a segunda versão da exegese de Razi, mas foi publicado em dezesseis volumes com pequenas alterações. Este comentário é uma enciclopédia explicativa longa e detalhada que está quase além do escopo e dos limites de exegese.
Sobre o autor
Abu Al-Thanna Seyyed Mahmoud Shahabuddin Effendi (1217-1270 AH/1854-1802 DC) foi um jurista, comentarista, escritor e estudioso religioso de Bagdá. Seyyed Mahmoud estudou com o pai e um grupo de professores de literatura desde criança e, devido à sua inteligência e forte memória, progrediu rapidamente na aquisição de conhecimentos.
Ele logo se tornou um dos grandes mestres e foi apelidado de "Allameh". Ele, que era uma seita Shafi'i, tornou-se o mufti da seita Hanafi em 1832 DC devido ao seu conhecimento da jurisprudência de outras seitas, e talvez inclinando-se para as opiniões de Abu Hanifah.
motivação do autor
Alousi escreve na introdução de seu comentário que desde a infância procurou descobrir os segredos do Alcorão e pediu a Deus por isso. Ele deixou a infância e suas brincadeiras, assim como a adolescência e suas luxúrias, e se ocupou com esse pensamento.
Ele passou sua juventude estudando o Alcorão até que Deus lhe deu esta oportunidade e antes dos 20 anos, ele escreveu "Dagaeq al-Tafseer" sobre as questões relacionadas ao Alcorão. ele começou a escrever o comentário aos 43 anos e terminou em 1850 e o chamou de "Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Qur'an al-Azeem wa Al-Saba al-Mathani".
As características de interpretação do significado
Rooh al-Ma'ani é a exegese mais extensa e a mais abrangente de seu tipo entre os sunitas. Este trabalho expressa fielmente as visões do passado e é considerado um resumo das interpretações anteriores. Alousi usou muitas exegeses como Ibn Attiyah, Abu Hayyan, Keshaf, Abu Al Saud, Baydawi, Fakhr Razi e outros, e ao citar seus pontos de vista, ele também criticou seus pontos de vista.
Acima de tudo, ele se beneficiou de Fakhr Razi e talvez tenha criticado algumas partes dos artigos de Razi.
