Exegese e exegetas/7
Um dos antigos exegeses é atribuído ao Imam Hassan Askari (a.s.), que contém 379 ditos e ele interpretou alguns versículos do Alcorão, e a maioria das interpretações são sobre os milagres do Profeta (s.a.a.s) e os imames xiitas.
O comentário atribuído ao Imam Hassan Askari (a.s.) é um dos comentários narrativos do Imamiyyah e pertence ao terceiro século do Hijri. Há muitos debates sobre se é ou não correto atribuir essa interpretação ao Imam Hassan Askari (a.s.).
Abu Muhammad Hassan bin Ali bin Muhammad apelidado de Imam Hassan Askari, (nascido em 846 DC em Medina e martirizado em 874 DC em Samarra), é o 11º Imam dos xiitas e pai do Mahdi Prometido. Este livro foi escrito por Abu Yaqub Yusuf bin Muhammad bin Ziyad e Abul Hasan Ali bin Muhammad bin Yasar, um dos alunos do Imam Hassan Askari (a.s.), por sua ordem por sete anos. Muhammad bin Qasim Estrabadi também o narrou.
Estas exegeses não são a exegeses de todo o Alcorão. O comentário começa na Sura Hamad e termina no versículo 282 do capítulo Baqarah. Estes exegeses, que ocorre no gênero de " exegeses narrativo", começou com explicações sobre as virtudes do Alcorão e de interpretação e as maneiras de ler o Alcorão e continuou com a menção dos ditos contendo as virtudes do Ahl al-Bayt (a.s).
Neste exegeses, alguns versos são interpretados (um tipo de interpretação que expressa um significado distante da aparência das palavras) e a maioria das interpretações são sobre os milagres do Profeta (que a paz esteja com ele) e Imames xiitas. A maioria das narrações é longa e detalhada, de modo que às vezes uma narração cobre várias páginas.
Sheikh Sadouq (falecido em 381) é o primeiro estudioso que citou muito dessa interpretação em seus livros, embora não tenha dito nada sobre sua validade. O aiatolá Saifi Mazandarani, um dos juristas contemporâneos, refere-se aos hadiths de Tafsir Askari do Sheikh Sadouq e o considera um dos motivos que comprovam a validade desta obra. Especialmente porque Sheikh Sadouq estava perto da época do Imam Hasan Askari (a.s.) e seu pai era um dos companheiros especiais daquele Imam. Examinar a cadeia de narrações de livros também mostra que a narração dessa interpretação era comum entre os estudiosos e juristas de Qom nos séculos IV e V.
Uma das famosas tradições de Tafsir al-Askari (a.s.), que os juristas gerais confirmaram e citaram em suas obras, é uma tradição que descreve as características do jurista Jame al-Shari'at. O texto e a tradução da narração são os seguintes: Se (os muçulmanos) imitarem tais juristas (os perversos juristas do povo judeu), eles serão como os mesmos judeus que Deus condenou por imitar e seguir seus perversos juristas. No entanto, qualquer jurista que se autocontrole e guarde sua religião e siga sua própria vontade e obedeça ao comando de seu mestre, cabe ao povo imitá-lo e, claro, apenas alguns dos juristas xiitas têm essas características, nem todos eles.
