Дугонагии ҷомеаи ҷаҳонӣ дар кӯчи иҷбории сокинони Ғазза
Ба гузориши ИКНА, ба нақл аз Маркази иттилоотии Фаластин, Фридман таъкид мекунад, ки ин сиёсатҳо на танҳо нобаробар мебошанд, балки табъизомез буда, буҳрони инсонӣ дар ин минтақаи ба ҳам шикастаро боз ҳам хатарноктар мекунад. Ба гуфтаи ӯ, ин маҳдудиятҳо, ки хуруҷи одамонро аз Ғазза намегузоранд, саволҳои зиёдеро дар бораи ангезаҳои пушти ин роҳкор ва дурустии онҳо ба вуҷуд овардаанд.
Ихтилоф дар сиёсатҳои муҳоҷиратӣ ва ҳаққӣ ҷустуҷӯи имкониятҳо
Фридман шарҳ медиҳад, ки муқоисаи Ғазза бо дигар минтақаҳои буҳронзада, шикасти рӯшане дар муносибати ҷомеаи ҷаҳонӣ бо буҳрони инсонӣ нишон медиҳад. Бар хилофи бисёре аз минтақаҳои даргир дар ҷанг ё буҳрон, ки дар онҳо паноҳандагон ба ҷустуҷӯи паноҳандагӣ ё зиндагии беҳтар дар кишварҳои дигар ҳастанд ва аксаран дастгирии байналмилалӣ ҷалб мекунанд, сокинони Ғазза бо маҳдудиятҳое рӯбарӯ ҳастанд, ки онҳоро дар дохили ин минтақа нигаҳ медоранд. Ӯ таъкид мекунад, ки ин стандарти дугона бар асари манофеи сиёсӣ ва ғайри ахлоқӣ ба вуҷуд омада, воқеан барои мақсадҳои сиёсӣ дар даргирҳои Ховари Миёна истифода мешавад.
Бар асоси ин мақола, ҳангоме ки роҳбарони ҷаҳон дуруст ба он ишора мекунанд, ки кӯчи иҷбории аҳолии ғайринизомӣ қобили қабул нест, бисёре аз ҳамон одамон бо муҳоҷирати ихтиёрии сокинони Ғазза барои шароити беҳтар мухолифат мекунанд. Ин номуносибатӣ дар сиёсатҳо ва меъёрҳо, буҳронҳои инсонӣ дар ин минтақаи кӯчакро вазнинтар мекунад ва сокинони Ғаззаро дар давраи ботили аз ранҷ, ноумедӣ ва хушунат нигоҳ медорад.
Фридман бо ишора ба нақши ташкилотҳои байналмилалӣ ва кишварҳои Араб дар идома ёфтани ин буҳрон, таъкид мекунад, ки бар хилофи буҳронҳои ҳамонанд дар дигар ҷойҳои ҷомеаи ҷаҳонӣ на танҳо муҳоҷирати ихтиёриро дастгирӣ намекунад, балки як рӯйкарди табъизомезро ба сокинони Ғазза қабул кардааст.
Нависанда дар қисмати охири мақолаи худ таъкид мекунад, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ бояд байни кӯчи иҷборӣ ва муҳоҷирати ихтиёрии интихобӣ фарқ бигузорад. Ба бовари ӯ, манъ кардани хуруҷи одамон аз Ғазза як нақзи ошкори ҳуқуқи инсон аст ва боз кардани роҳҳои амн барои муҳоҷирати ихтиёрӣ на танҳо як амали инсонӣ аст, балки як масъулияти ахлоқӣ барои ҷомеаи байналмилалӣ мебошад.
