Таҳаввули қуръонӣ дар ҳавзаи илмия; аз таъсиси даҳҳо риштаи тахассусӣ то таълифи тафсирҳои ҷомеъ
Бо гузашти беш аз сад сол аз таъсиси ҳавзаи илмияи Қум ва ҳамзамон бо баргузории ҳамоиши «садумин солгарди бозтаъсиси ҳавзаи илмияи Қум», бознигарӣ ба дастовардҳои илмӣ ва маърифатии ин ниҳоди решадор беш аз пеш зарурат пайдо кардааст.
Дар ин миён, арсаи Қуръон ва тафсир ҳамчун яке аз меҳварҳои аслии фаъолиятҳои ҳавзавӣ дар солҳои ахир бо суръати муносибе рушд ёфта ва таҷаллии тозае аз муомилаи олимона бо ваҳйи илоҳиро пеши рӯи пажӯҳишгарон қарор додааст. Аз таъсиси риштаҳои тахассусии тафсирӣ то таълифи тафсирҳои ҷомеъ, тарроҳии садҳо мақолаи илмӣ ва таваҷҷуҳи вижа ба пайванди Қуръон бо ҳавзаҳои улуми инсонӣ ва иҷтимоӣ, ҳамаи ин гувоҳи пӯёӣ ва умқи ҷараёни илмӣ дар ҳавзаҳои илмия аст.
Оятуллоҳ Алииризо Аърофӣ, мудири ҳавзаҳои илмияи кишвар дар гуфтугӯ бо ИКНА бахше аз дастовардҳои қуръонии ҳавзаро ташреҳ кардааст.
Вай бо ишора ба роҳандозии маҳфилҳои қуръонӣ, таъсиси беш аз бист риштаи қуръонӣ ва тафсирӣ, таълифи тафсирҳои муътабари қуръонӣ аз сӯйи мароҷеи олии ҳавза ва ҳамчунин тавлиди осори гуногун дар арсаи тарҷумаи Қуръон ва матнҳои тафсирӣ, аз ҷаҳиши илмияи ҳавза дар масири таъмиқи маъорифи қуръонӣ сухан гуфт.
Ин гуфтугӯи кӯтоҳ бозтобе фишурда аз равандест амиқ дар таҳаввули динӣ ва маърифатии ҳавза аст, ки акнун баъд аз як қарн, дар оғози марҳилаи тозае аз шукуфоӣ ва таъсиргузорӣ қарор гирифтааст.
Оятуллоҳ Аърофӣ дар бораи дастовардҳои қуръонии ҳавза дар ин солҳо гуфт: фаъолиятҳои қуръонӣ дар ҳавза 20 меҳвар доранд, ки баёни ҳамаи ин меҳварҳо вақти фаровон мехоҳад. Дар ин ҷо ба сурати мухтасар ба бахше аз онҳо ишора мекунам.
Вай таъсиси тақрибан 10 маҷаллаи қуръониро яке аз ин меҳварҳо дониста гуфт: дар баробари он, метавон ба иҷроӣ шудани беш аз 20 риштаи тахассусии қуръонӣ ва тафсирӣ ишора кард.
Аърофӣ изҳор дошт: тақрибан 10 тафсири ҷомеъ низ аз сӯйи болотарин мақомҳои ҳавзавӣ таълиф шудааст, ки дар зумраи фаъолиятҳои арзишманди ҳавза дар арсаи Қуръони Карим қарор мегирад.
Мудири ҳавзаҳои илмияи кишвар ҳамчунин ба тавлиди фаровони тарҷумаи Қуръон ва тарҷумаи тафсирҳо ҳамчун бахши дигаре аз меҳварҳои қуръонии фаъолияти ҳавза ишора кард ва изҳор дошт: дар ин солҳо ҳазорон мақола дар бахшҳои гуногун тарроҳӣ шуда ва низ тафсирҳои тахассусии Қуръон дар иртибот бо ҳавзаҳои улуми инсонӣ ва иҷтимоӣ асосгузорӣ гардидаанд.
Аъзои Шӯрои Нигоҳбон мавзӯи Қуръон ва тафсирро яке дигар аз мутағайгирҳо ва дастовардҳои муҳими ҳавза дониста гуфт: ба шакле бесобиқа дар ҳавзаҳои илмия, тафсирҳои мухталиф ба забонҳои гуногун рӯнамоӣ шудаанд.
Муовини раиси Маҷлиси Хабаргони Раҳбарӣ таъкид кард: дар ҳавзаи ҳадис низ таҳаввулоти муҳиме рух додааст. Дар канори инҳо, дар ҳавзаи адабиёт низ вазъият ҳамингуна будааст. Интиқоли маъорифи Ислом ба забони форсӣ собиқаи деринае дорад, ки дар ҳавзаи Қум ба авҷи худ расидааст.
