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《古兰经》怎么说/30

《古兰经》中的洁净食物

9:48 - October 03, 2022
新闻号码: 3471602
德黑兰(伊可纳)每个宗教和信仰都有对洁净食物的标准,并且为健康或禁欲而制定了某些限制,但是这些限制却因死板从而将追随者引向一个死胡同,然而我们从《古兰经》经文中可以看出,伊斯兰教并非如此。

《古兰经》经文向那些信奉伊斯兰教的人明确了非法和被禁止的食物。但是由于伊斯兰教的目的是为人类提供便利和避免不必要的困难,因此《古兰经》中除了合法和禁止的讨论之外还有谈到了一些其他的内容。

其中一个问题是,安拉虽然禁止某些食物,但在特殊情况下是允许食用的。然而,这些仅限于特殊条件下的允许可能会导致人陷入伤害之中。

鉴于此,在《古兰注释典范》中说道,有两个条件可以免除这些例外情况并获得过量食物。首先,在紧急情况下,它不是用来享受的,其次,它不能超出必须的范围。

安拉在《古兰经》黄牛章第173节经文中说:他只禁止你们(吃)自死物、血液、猪肉,以及诵非安拉之名而宰的;但迫不得已,并非有意(想吃),且不过分(多吃)的人,(虽吃禁物)毫无罪过。安拉确是宽宥的,特慈的。

我们可以认为,这节经文的主要目的是禁止一些食物,但是有趣的是,在下降这节经文时,许多在蒙昧时期被禁止的食物都没有问题。

正如我们在《光明经注》中所读到的那样,经文中“انّما ”(只)一词并不意味着禁用食物仅限于这些事情,而是相对于伊斯兰教之前的禁令。正如穆罕默德出现之前的社会那样,许多食物都是被禁止的,但因这节经文而被允许食用。伊玛目萨迪格在阐释这节经文时强调:“如果一个人在特殊情况下不吃被禁止的食物而死亡,那么他就是以悖逆者的身份死去了。”

另外一点是,紧急状态法不仅限于食物,它在所有事情上都有会法外开恩。由于生病,无法洗小净,就必须做土净,由于生病,无法站着礼拜,就必须坐着,躺着礼拜等等。

安拉的禁令不仅是因医学和健康方面,如禁止食用死物和鲜血,而且也是由于信仰、思想和教导,例如禁止食用诵念非安拉之名而宰的动物。例如,我们有时会因卫生问题而拒绝食用某人做的食品;有时我们的拒绝是为了抵制和抗议某人。

所有标签: 古兰经 ، 食物 ، 非法 ، 洁净 ، 健康
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