أمین عام الوفاق:
ثورة الحسین(ع) قالت بأن الأمر بالمعروف لابد منه حتى لو کلف ابناء رسول الله (ص)
المنامة ـ ایکنا: قال الأمین العام للوفاق الشیخ علی سلمان بأن ثورة الإمام الحسین(ع) قدمت لنا الموازنة بین حرمة النفس وبین وجوب الامر بالمعروف والنهی عن المنکر واصلاح أمر الأمة، مؤکداً بأن ثورة الحسین(ع) قالت بأن الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر لابد منه حتى لو کلف ابناء رسول الله (ص).
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(ایکنا) أنه شدد سماحته فی کلمته بعد عزاء سترة المرکزی أمس الأحد الثالث عشر من محرم 1435هـ/17 نوفمبر 2013م بأن ثورة الرابع عشر من فبرایر سارت فی ذات الطریق فی توازن کامل بین حرمة النفس وبین وجوب الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والسعی لتصحیح الأمور، وقد بذلت فی سبیل ذلک ما یلزم عملیة التغییر، ولم تهدر دم أحد، کما وازنت بین حرمة ذل النفس وفی سیاق هیهات منا الذلة وبین وجوب الحفاظ على الأنفس والأرواح الغالیة.
وأوضح بأن الله سبحانه وتعالى أحاط النفس البشریة بحرمة لا تضاهیها حرمة، فجعل النفس تعادل کل أنفس الناس، وجعلها تضاهی حرمة البیت الحرام، وأحاطها بهذه الحرمة منذ انعقاد النطفة، لماذا لا یجوز الموت الرحیم؟ لماذا لا یجوز اسقاط الجنین ولو انعقد بالحرام؟ هذا لأن حرمة النفس فی الاسلام لا تضاهی أحداً فی الحرمة حسب قوله.
وذکر بأن الله سبحانه یقول علیکم بالأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، ولا یجوز ترکه، مؤکداً بأن الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والجهاد فیه کلفة، فیه ثمن، فیه أذى.. هناک أنت مأمور باحترام حرمة النفس، وهنا انت مأمور بالجهاد والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فکیف توازن بینهما؟
وفی السیاق ذاته، لفت سماحته بأن هناک سنة تاریخیة والهیة تؤکد بأن الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بأنفسهم، لافتاً بأنه اذا کان هناک أحد مصرّ على ارتکاب المعصیة، ارتکاب الفواحش، فإن هذا لا یمکن أن یتغیّر حاله.
وواصل: المجتمع أیضاً، اذا لم یبادر فی انکار المعاصی، وانکار الفساد الاخلاقی، وانکار الظلم السیاسی، فإن الفساد الاخلاقی سینتشر، الظلم السیاسی سینتشر، وستزید الآلام والمظالم، موضحاً بأن ترک الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر یؤدی لغزو الباطل، وأن القاعدة تقول اذا لم تسعوا للتغییر فإن المنکر یغزوکم وینالکم أذاه.
وتسائل سماحته: کیف نوازن وماذا نفعل فی ظل هذه القواعد والمعطیات؟، مشدداً بأن مهمة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر أوکلها الله للانبیاء لأنهم یعرفون کیف یوازنون بین حرمة الانفس والأرواح، وبین الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والکلفة التی یؤدی الیها، وبعدهم الاوصیاء والائمة، وهؤلاء مزودون بالعصمة لذلک هم یوازنون هذه الأمور بشکل مطلوب، ومؤکداً فی الوقت ذاته على أهمیة أن یتم احداث التوازن بین الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والتضحیة والبذل فی سبیل ذلک وبین الحفاظ على حرمة الأنفس والأرواح.
المصدر: الوفاق
