وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه بدأت البعثة فی 27 رجب وقبل الهجرة النبویة بـ 13 عاماً وانطلقت الرسالة فالمبعث النبوی الشریف هو مبعث النور ومولد الرسالة والقرآن الکریم، وانطلاقة الحضارة الإسلامیة، ثم أن هذا الیوم هو یوم عید لیس للأمة الإسلامیة وللبشریة جمعاء فبعثته (ص)عمت برکتها الکائنات.
ونصت روایات معتبرة مرویة من طرق مدرسة اهل البیت –علیهم السلام- وکذلک جمهور المسلمین على ان یوم السابع والعشرین من رجب هو یوم اسلامی مبارک ببدء البعثة النبویة‌ الشریفة فیستحب صومه شکراً لله على هذه النعمة العظمى الیکم بعض هذه النصوص:
روى الکلینی بسنده عن الصادق علیه السلام قال: «لا تدع صیام یوم سبع وعشرین من رجب، فانه الیوم الذی انزلت فیه النبوة على محمد صلى الله علیه وآله» (1) ورواه الصدوق (2) والطوسی (3) وروى مثله ابن الشیخ الطوسی فی امالیه (4).
وروى الکلینی عنه علیه السلام ایضاً قال: «یوم سبعة وعشرین من رجب نبیء فیه رسول الله صلى الله علیه وآله(5)».
وروى بسنده عن الرضا علیه السلام قال: «بعث الله عزوجل محمداً رحمة للعالمین، فی سبع وعشرین من رجب، فمن صام ذلک الیوم کتب الله له صیام ستین شهراً» (6) ورواه الطوسی (7).
وروى‌ الصدوق بسنده عنه علیه السلام أیضاً قال: «بعث الله محمداً صلى‌الله علیه وآله لثلاث لیال بقین من رجب، وصوم ذلک الیوم کصوم سبعین عاماً(8)».
وروى الطوسی بسنده عن الهادی علیه السلام قال: «یوم السابع والعشرین من رجب یوم بعث الله محمداً صلى الله علیه وآله الى خلقه رحمةً للعالمین (9)».
وروى‌ ابن شهر آشوب عن ابن عباس وأنس بن مالک قالا:
«أوحى الله الى محمد صلى الله علیه وآله یوم الاثنین السابع والعشرین من رجب» (10) ومن العامة روى المتقی الهندی فی «کنز العمال» عن البیهقی فی «شعب الایمان»، عن سلمان الفارسی قال: «فی رجب یوم ولیلة من صام ذلک الیوم وقام تلک اللیلة ‌کان کمن صام مائة سنة وقام مائة سنة، وهو لثلاث بقین من رجب، وفیه بعث الله محمداً» (11).
وأورد الحلبی فی سیرته عن الدمیاطی فی سیرته عن ابی هریرة قال: «من صام یوم سبع وعشرین من رجب، کتب الله تعالى له صیام ستین شهراً، وهو الیوم الذی نزل فیه جبرئیل على‌ النبی بالرسالة، واول یوم هبط فیه جبرئیل» (12).
وان کانت النصوص من جانب العامة تعوزهم فی تعیین یوم المبعث الشریف، فقد مر ما لا اعواز معه من النصوص فی ذلک من طریق ائمة اهل البیت علیهم السلام، ولکن لابد لنا ولا محیص عن الاعتراف باعواز النصوص فی کیفیة بدء البعثة.
کیفیة بدء البعثة:
وروی ان الامام الحسن العسکری علیه السلام قال وهو یصف بعثة النبی محمد صلى الله علیه وآله: «... حتى استکمل سن الأربعین، ووجد الله قلبه الکریم افضل القلوب واجلها، واطوعها واخشعها، فأذن لأبواب السماء‌ ففتحت، واذن للملائکة فنزلوا ومحمد صلى الله علیه وآله ینظر الى ذلک، فنزلت علیه الرحمة من لدن ساق العرش، ونظر الى الروح الأمین جبرئیل المطوق بالنور طاووس الملائکة، هبط الیه واخذ بضبعه وهزه وقال: یا محمد! اقرأ، قال : ما اقرأ؟
قال: یا محمد! " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّکَ الأََکْرَمُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ " (13) ثم اوحى الیه ما اوحى ‌وصعد جبرئیل الى ربه.
ونزل محمد من الجبل وقد غشیه من عظمة الله وجلال ابهته ما رکبه الحمى النافضة، وقد اشتد علیه ما کان یخافه من تکذیب قریش ایاه ونسبته الى الجنون، وقد کان اعقل خلق الله واکرم بریته، وکان ابغض الأشیاء الیه الشیاطین وافعال المجانین، فأراد الله ان یشجع قلبه ویشرح صدره، فجعل کلما یمر بحجر وشجر ناداه: السلام علیک یا رسول الله» (14).
وهذا الخبر هو مما یدل على ان اول سورة‌ نزلت –أو الآیات الأولى- هی هذه الآیات الخمس الأول من سورة العلق، ولکنه الخبر الوحید الذی یدل على انها نزلت فی بدایة البعثة‌ فی الیوم 27 رجب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفروع من الکافی 2: 149ط الآخوندی.

(2) من لا یحضره الفقیه 2: 90عن الحسن بن راشد عن الصادق علیه السلام. وثواب الأعمال : 99 ط الغفاری.

(3) تهذیب الأحکام 438:1.

(4) أمالی ابن الشیخ: 28.

(5) الفروع من الکافی 469:1 ط الآخوندی.

(6) الفروع من الکافی 2:149 ط الآخوندی.

(7) تهذیب الأحکام 438:1.

(8) ثواب الأعمال : 83 ط الغفاری.

(9) التهذیب 438:1 الى خبرین آخرین رواهما الشیخ فی مجالسه: 349 عن الصادق علیه السلام وفی مصباح المتهجد عن الجواد علیه السلام فی صیام ذلک الیوم من دون ذکر للبعثة. وراجع وسائل الشیعة329:7.

(10) المناقب 1:173.

(11) منتخب کنز العمال بهامش المسند 362:3.

(12) السیرة الحلبیة 384:1 وفی آخره دعم لدعوى الشعبی.

(13) العلق: 1-5.

(14) التفسیر المنسوب الى الامام الحسن العسکری علیه السلام. کما فی البحار 206:18.

المصدر: وکالة أنباء براثا