ایران تتخذ سیاسة اسلامیة فی دعوتها للمتسابقین دون تمییز سیاسی
وأشار الی ذلک، المتسابق السویدی من أصل عراقی والقارئ المشارک فی الدورة الثانیة والثلاثین من المسابقات الدولیة للقرآن الکریم فی ایران، "فاضل الإمارة" فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) مشیداً بسیاسة ایران القرآنیة وعدم خلطها بین السیاسة والدین.
وقال ذلک فی رده علی سؤال حول دعوة ایران للمتسابقین من جمیع الدول دون تمییز بینما بعض الدول کمصر لا تدعو ایران الی مسابقاتها القرآنیة وأکد: ان ایران لدیها سیاسة اسلامیة لأنها ناشئة من عمق الإسلام.
وأشاد بإنتهاج ایران لسیاسة دعوة الجمیع مبیناً أن الإسلام لا یفرق بین انسان وآخر الا بالتقوی ودولنا جمیعاً اسلامیة واذا کانت دولة سنیة والأخری شیعیة فلا داعی للإختلاف متسائلاً لماذا تنظر بعض الدول من منظور طائفی الی کل شئ؟
وأکد أن ایران ربما لدیها علاقات سیئة مع بعض الدول لکنها لا تتعامل بهذا المنهج إنما تتعامل علی أنها دولة إسلامیة وان کانت لدیها ملاحظات سیاسیة علی بعض الدول اذ انها تدعو القراء والحفاظ من کل الدول وهذه السیاسة التی انتهجها النبی (ص).
واستطرد قائلاً: ان المسلم علیه أن یعمل بتعالیم القرآن الکریم وسنة النبی (ص) فنری أن النبی (ص) کان یقوم بهدایة المشرکین فی حین انهم کانوا یأذوه مؤکداً "هکذا کانت سیاسة النبی (ص)".
وأوضح أن السیاسة التی تتخذها بعض الدول إزاء ایران هی سیاسة جهل حیث تجعل المسلم یأخذ موقفاً من دولة اسلامیة ویقول لا لمشارکتهم فی المسابقات القرآنیة مؤکداً ان هذا موقف جاهل.
وتطرق الی مشارکته فی المسابقة الدولیة للقرآن، قائلاً: انها المرة الأولی التی یشارک فیها بمسابقة قرآنیة علی المستوی الدولی.
اوروبا بشکل عام نشاطها القرآنی یعتبر ضعیفاً
وحول النشاط القرآنی فی السوید، قال: ان اوروبا بشکل عام نشاطها القرآنی یعتبر ضعیفاً ولا یمکن مقارنتها بإیران.
وأضاف اننا نحاول فی کل مدینة بالسوید تربیة وتأهیل من یجید التلاوة فیقوم بتنظیم حلقة قرآنیة للأشبال والصغار فیقوم بتحفیظهم السور الصغیرة وبتحسین تلاوتهم.
وقال ان العاصمة السویدیة "ستوکهولم" ایضاً تحتضن مسابقة قرآنیة تقام منذ ثلاث سنوات وهی تسمی مسابقة "شمال أوروبا" تشترک فیها أربعة دول هی السوید، والدنمارک، والنرویج، وفنلاند.
وأوضح ان هذه المسابقات تقام فی فروع التلاوة وحفظ القرآن وایضاً الأذان وأعتقد ان مثل هذه النشاطات سوف تزید من القراء والحفظة وسوف تحث الشباب علی العمل فی مجال القرآن الکریم.
وحول إمکانیة ضم فئة النساء الی مسابقة ایران الدولیة للقرآن الکریم قال ان النساء لا یجوز لهن ان یقرأن القرآن أمام الرجال ولکن یمکن تنظیم مسابقة مغلقة للنساء فی القراءة کما یمکن تنظیم منافسة للنساء ضمن هذه المسابقات فی الحفظ والترتیل.
وأکد فاضل الإمارة ان حفظ المرأة للقرآن الکریم یجعلها قادرة علی إنشاء جیل قرآنی جدید.
وفیما یخص أهم ما یمیز مسابقة ایران الدولیة للقرآن الکریم عن المسابقات التی تقام فی سائر الدول، قال المتسابق السویدی: ان مسابقة ایران الدولیة للقرآن الکریم ربما هی الأکبر فی العالم من ناحیة التنظیم وعدد الدول المشارکة والترتیب، وعدد الحکام.
وحول دور التقنیة والتکنولوجیا الحدیثة وشبکات التواصل الإجتماعی لنشر الثقافة القرآنیة قال المتسابق السویدی وهو من أصل عراقی ان النشاط القرآنی بما انه ضعیف فی اوروبا اننا نعتمد هناک علی الإنترنت ونشاهد المواقع القرآنیة والمقاطع ونستفید منها.
وقال ان لیس هناک أستاذ یجلس معنا ولذلک فإن اعتمادنا علی الإنترنت وعلی شبکات التواصل الإجتماعی کبیر جداً.
وأشاد بعرض جهاز لسحب القرعة للمرة الأولی فی مسابقة ایران الدولیة للقرآن الکریم قائلاً: انها مبادرة جمیلة وبهذه التقنیة لایحق لأحد ان یعترض واذا اراد ان یعترض فالیعترض علی الجهاز.
وأشار الی تأثره بقراةء بعض القراء المصریین مؤکداً انه یستمع الی عدة قراء منهم "مصطفی اسماعیل"، و"شحات محمد أنور"، و"غلوش" وغیرهم من کبار القراء فی مصر.
