یجب أن لا نضحی بالمفاهیم القرآنیة من أجل اللحن والنغم
وأشار الی ذلک، المقرئ الإیرانی الشهیر والأستاذ المدرس والخبیر فی النغم والصوت، "غلامرضا شاه‌میوه"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض حدیثه عن دور التقوی فی قراءة القرآن الکریم.
وقال اننا لو نظرنا فی الحدیث عن التلاوة لتوصلنا الی معاییر تمکننا من تحدید السلوک الصائب فی التلاوة والمنهج الصحیح الذی علی القارئ إتخاذه.
وأضاف اننا عندما نتحدث عن القارئ لا نقصد بذلک عامة المسلمین الذین یقرؤون القرآن راجین الأجر والثواب إنما نقصد من یمتهن القراءة ویقرأ القرآن لیذکر الناس بآیات الله.
وأوضح شاه میوة ان أول معیار فی قراءة القرآن الکریم هو النیة کما صنف الإمام محمد الباقر (ع) القراء الی ثلاث مجموعات منها من یقرأ القرآن الکریم لیفهمه ویعمل علیه ویعالج به آلامه ویتعض بمواعظه ویعتبر من قصصه.
وتطرق المقرئ والمدرس القرآنی الی بعض الخصال التی یجب أن یتحلی بها القارئ مشیراً الی الآیة الکریمة "الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ".
وقال ان بحسب الإمام الصادق (ع) من یؤدی حق التلاوة هو من یتحلی ببعض الصفات منها ان القارئ یجب أن یفهم حقیقة القرآن ویعمل بأحکامه ویتأمل وعوده ویخشی وعیده ویعتبر من قصصه ویخضع لأوامره ویجتنب ما نهی عنه.
وتساءل شاه میوة عن فلسفة قراء القرآن مبیناً ان فلسفة التلاوة هی ان یجمع القارئ عدداً من الناس لإستماع القرآن الذی یتلوه بصوته الخاشع ویفهم المفاهیم التی یتلوها مؤکداً ان کل لمساعی فی هذا الإتجاه مطلوبة وکل ما هو مخالف لهذا الإتجاه یعد مخالفاً للتقوی.
وطالب شاه میوة بتأسیس منابر قرآنیة قائلاً: انه من آمالی إنشاء منابر قرآنیة علی مستوی البلاد وان یخصص الناس جزءاً من وقتهم للإستماع للقرآن والإتعاض بآیاته.
وعبر شاه‌میوه عن أسفه لجهل الشعب الإیرانی باللغة العربیة مضیفاً ان بعد تأکید قائد الثورة الإسلامیة الایرانیة تحسن الوضع فی هذا الجانب وأصبح الشباب الإیرانی یعرف 60 الی 70 من المعانی والمفاهیم القرآنیة.
