ইসলামের দৃষ্টিতে শালীন কাজ

তেহরান (ইকনা): ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি গ্রহণযোগ্য কাজ হল একজন ব্যক্তিকে হেদায়েতের পথে নিয়ে যাওয়া। অর্থাৎ কুরআনে শুধুমাত্র নেক আমলই গ্রহণযোগ্য। এমন একটি কর্ম যা বিশ্বাসের সাথে থাকে এবং একজন ব্যক্তিকে পরিপূর্ণতার পথে হেদায়েত করে।

পবিত্র কুরআনে মানুষের কর্ম ও আচরণের মাপকাঠি রয়েছে। কুরআন কোন কাজকে গ্রহণ করে না, তবে যে কাজটি বৈধ শুধু তা গ্রহণ করে।
ইসলাম বিশ্বাস করে যে প্রতিটি কাজের মূল্যায়ন করা উচিত। তবে সেই কাজের বৈষয়িক সুবিধার ভিত্তিতে নয়, বরং কাজের উদ্দেশ্যের ভিত্তিতে মূল্যায়ন করা উচিত। যে কোন কাজ করার জন্য নিয়ত করার প্রয়োজন, তবে সেই কাজের ভালো-মন্দের শর্ত রয়েছে। যতক্ষণ পর্যন্ত একটি যোগ্য কাজের সাথে ভাল নিয়ত না থাকে, ততক্ষণ সেই কাজটিকে "যোগ্য" বলা উচিত নয়, কারণ ইসলাম কাজের শুধুমাত্র বাহ্যিক দিক বিবেচনা করে না।
ইসলাম প্রত্যেকের কাজের মূল্যকে তার প্রেরণা, পটভূমি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক সীমার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করে। ইসলাম যে সাধারণ বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তিগুলি নির্ধারণ করেছে তা হল মহান আল্লাহ এবং কিয়ামত দিবসের প্রতি ঈমান আনা এবং এর প্রেরণা হল উত্তম আবেগ ও আকাঙ্ক্ষা। যোগ্য কাজ হল সেই কাজ যা এই আবেগ ও আকাঙ্ক্ষা থেকে উৎসারিত হয়।
এই কারণে, ইসলাম ভণ্ডামিকে নিষিদ্ধ করেছে এবং যে কোনো ইবাদত যা ঈমান ও ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হয় তা অপরাধ ও শিরক হিসেবে বিবেচিত করা হয়েছে। পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ

অংশীবাদীদের জন্য বৈধ নয় যে, তারা আল্লাহর মসজিদসমূহ রক্ষণাবেক্ষণ করবে, যেক্ষেত্রে তারা নিজেরাই নিজেদের অবিশ্বাসের সাক্ষ্যদান করে; তারাই তো সেসব লোক যাদের কর্মসমূহ বিফলে গেছে এবং তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।
সূরা তওবা, আয়াত: ১৭।
ইসলাম চায় মানুষ যেন তাদের ভালো কাজগুলোকে যেকোনো ধরনের প্রতারণা থেকে দূরে রাখে।
* সাইয়্যেদ মোহাম্মদ বাক্বের সদরের "ইজতিহাদের বিবর্তনের সাথে" শীর্ষক গ্রন্থের কিছু অংশ

..................................