ইকনা জানায়, মাসরাভির বরাত দিয়ে, আল-আজহারের ইসলামি গবেষণা পরিষদে ‘সন্দেহ ও উত্তর’ সিরিজের তৃতীয় বৈঠক অনুষ্ঠিত হয় এবং এতে কুরআন সংগ্রহ ও এর চারপাশের ভুল ধারণার জবাব দেওয়া হয়।

এই বৈঠকে তানতার কুরআন কলেজের সাবেক অধ্যক্ষ সামি আবদুল ফাত্তাহ হিলাল এবং আল-আজহারের ইসলামি গবেষণা পরিষদের দাওয়াহ বিষয়ক উচ্চ কমিটির উপ-মহাসচিব হাসান ইয়াহিয়া উপস্থিত ছিলেন।

সামি আবদুল ফাত্তাহ হিলাল এই অনুষ্ঠানে তাঁর বক্তৃতায় জোর দিয়ে বলেন যে, কুরআন সংগ্রহ সম্পর্কে ভুল ধারণা—যা প্রায়ই কিছু পাশ্চাত্য লেখার মাধ্যমে প্রচারিত হয়—কুরআনের ইতিহাসে অস্পষ্টতা ও সংগ্রহে বিলম্বের দাবির ওপর কেন্দ্রীভূত, যা নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক বাস্তবতার ওপর ভিত্তি করে নয়।

তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, কিছু প্রাচ্যবিদ দাবি করেন যে, আয়াতগুলো নবী (সা.)-এর তত্ত্বাবধানে লেখা হয়নি এবং সংগ্রহ তাঁর ইন্তেকালের পর হয়েছে; এই দাবিগুলো ওহি লেখকদের ভূমিকা উপেক্ষা করে, যাঁরা নাজিলের সময় কুরআনের আয়াত নথিভুক্ত করতেন।

সামি আবদুল ফাত্তাহ হিলাল জোর দিয়ে বলেন যে, পবিত্র কুরআন মুমিনদের অন্তরে এবং লিখিত আকারে সংরক্ষিত ছিল এবং এটি এর পাঠ্যের নির্ভুলতা ও সঠিকতা নিশ্চিত করে।

তিনি বলেন: আবু বকরের খিলাফতকালে কুরআন সংগ্রহ কিছু ক্বারির শাহাদাতের পর জরুরি প্রয়োজনের জবাব ছিল। এই কুরআন নবী (সা.)-এর জীবদ্দশায় যা লেখা হয়েছিল এবং সাহাবিদের অন্তরে যা হিফজ ছিল তার ভিত্তিতে নির্ভরযোগ্য হস্তলিখিত কপিতে সংগ্রহ করা হয়; এমন প্রক্রিয়া যা সহিহ ঐতিহাসিক বর্ণনায় গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

সামি হিলাল ফেরেশতা জিবরাইল (আ.)-এর নবী (সা.)-এর ওপর কুরআন নাজিলের ভূমিকা উল্লেখ করে বলেন: আজকের কুরআন ঠিক সেই চূড়ান্ত সংস্করণ ও নাজিলকৃত পাঠ্যের সঙ্গে মিলে যায় যা জিবরাইলের মাধ্যমে নবী (সা.)-এর ওপর আয়াত প্রেরণের শেষ পর্যায়ে ছিল।

হিলাল শেষে জোর দিয়ে বলেন যে, উসমান বিন আফফানের খিলাফতকালে কুরআনের লিখন একীভূত করা মুসলিম সমাজের ঐক্য রক্ষার লক্ষ্যে হয়েছিল এবং এই কপিগুলো নবী (সা.)-এর স্ত্রী হাফসার কাছে থাকা মূল পাতা থেকে নকল করা হয়েছিল।

হাসান ইয়াহিয়াও নিজের পক্ষ থেকে জোর দিয়ে বলেন যে, কুরআন সংগ্রহ সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য বর্ণনা উচ্চ মাত্রার নির্ভুলতা ও মনোযোগ দেখায় এবং সাহাবিরা কেবল স্মৃতির ওপর নির্ভর করতেন না; বরং লিখিত পাঠ্যকে মানুষের অন্তরে হিফজকৃত অংশের সঙ্গে মিলিয়ে দেখতেন।

তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, উসমানের যুগে কুরআন সংগ্রহ মুসলিমদের ঐক্য রক্ষা ও কিরাতে মতভেদ প্রতিরোধের জন্য হয়েছিল এবং বলেন যে, এই পদক্ষেপ কুরআনের লিখিত কপি একীভূত করতে সাহায্য করে এবং কুরআনের মূল পাঠ্যের কোনো ত্রুটি দূর করার জন্য নয়।

হাসান ইয়াহিয়া তাঁর সমাপনী বক্তব্যে জোর দিয়ে বলেন যে, কুরআনের কোনো অংশ হারিয়ে যাওয়ার দাবি প্রমাণহীন। কুরআনের ইতিহাস সংরক্ষণ ও নকলের এক ব্যাপক ব্যবস্থা প্রকাশ করে এবং প্রতিষ্ঠিত সত্য ও ভুল ধারণার মধ্যে পার্থক্য করতে নির্ভরযোগ্য সূত্রে ফিরে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দেয়। 4369176