Position des Reichtums in Versen des Korans

Teheran (IQNA)- Im Heiligen Koran werden Reichtum und Kapital in verschiedenen Fällen erwähnt und der durch rechtmäßigen Erwerb erworbene Reichtum ist sehr wünschenswert und wird als Faktor zur Verbesserung des weltlichen Lebens betrachtet.

Der Heilige Koran verwendete gute Titel für menschliche Besitztümer und sie als Gottes Segen für Seine Diener eingeführt.

In Vers 10 der Surah Juma‘ lesen wir: „Und wenn das Gebet vorüber ist steht es dir frei, dich auf der Erde zu zerstreuen und um Gottes Gnade zu bitten und viel an Gott zu denken (Juma‘, 10).

In Tafsir Noor heißt es: In der koranischen Kultur wird empfohlen, dass Sie nach Beendigung des Freitagsgebets zu Gottes Gnade gehen sollten, was bedeutet zu Einkommen und Geschäft und dies ist sehr wünschenswert.

In Vers 46 der Surah Al-Kahf wird eine andere Form des Reichtums betrachtet: „Eigentum und Kinder sind Juwelen des Lebens dieser Welt und dauerhafte gute Taten sind besser in Bezug auf Belohnung bei deinem Herrn und besser in Bezug auf Hoffnung“ (Al -Kahf, 46).

Wenn man sich die Erklärung dieses Verses in Tafsir Noor ansieht, werden in den Worten der unfehlbaren Imame (AS) diese Punkte angesprochen wie wie die fünf Gebete, das Gedenken an Gott und die Liebe für Gottes Propheten und rechtschaffene Diener in unseren Herzen.

Dieser Kommentar erklärt die Verwendung des Wortes „banun“, was Jungen bedeutet. In den meisten Fällen sind Jungen die aktive wirtschaftliche Kraft und nicht Mädchen daher wird das Wort Jungen neben dem Wort Reichtum und Vermögen verwendet.

In anderen Versen des Korans ist Reichtum ein Mittel um Menschen zu prüfen. Vers 155 der Surah Al-Baqarah ist einer von ihnen: „Und wir werden dich sicherlich mit etwas [wie] Angst, Hunger und einem Rückgang von Eigentum, Leben und Ernten prüfen und gebe frohe Botschaft den Geduldigen.“ (Al-Baqarah, 155).

Gemäß der Auslegung dieses Verses werden Menschen mit ihrem Besitz und Reichtum geprüft um festzustellen wie sie ihren weltlichen Reichtum ausgaben.

In religiösen Lehren wird empfohlen, dass Menschen Besitz und Reichtum so betrachten, dass sie nicht stolz darauf sind und nicht traurig und deprimiert sind, wenn sie diesen verlieren.

Dieser Ratschlag wird in der Sure Hadid erwähnt, als ob es aus koranischer Sicht wünschenswert wäre weltlichen Reichtum wie einen Bankangestellten zu betrachten und sich nicht als dessen Eigentümer zu betrachten. Vers 23 dieser Sure sagt: „Sei nicht traurig über das, was du verlorst und freue dich nicht über das was er dir gegeben wurde und Gott mag keine Prahler.“

• Ein Auszug aus den Worten von Hojjat al-Islam wal-Muslimin Mohsen Qaraiti, einem Kommentator des Korans im wöchentlichen Programm der Koranlektionen.

IQNA