Idee des Mahdismus ist rational und natürlich
Farajullah Mirarab, Mitglied des wissenschaftlichen Beirats des Forschungsinstituts für Islamische Wissenschaften und Kultur diskutierte Mahdism and Waiting in the Thought of Grand Ayatollah Safi Golpayegani im 8th Scientific Review Chair mit dem Thema „Originalität des Mahdismus“.
Ayatollah Safi Golpayegani verfasste ein kleines Buch mit dem Titel „Autentizität des Mahdismus“. Authentizität bedeutet hier etwas Verwurzeltes und eine authentische Person ist jemand, dessen Rasse, Clan und Familie verwurzelt sind. Authentizität bedeutet auch tief und genau zu sein und Mahdismus ist der Gedanke und Idee über des edlen Mahdi (AS), der unter der Menschheit als Glaube an die Hoffnung interpretiert wird.
Als erster Grund für die Originalität des Mahdismus gibt er an, dass es die rationale Annahme und Anpassung des Denkens des Mahdismus an rationale Prinzipien ist. Er ist überzeugt, dass der Mahdismus eine vernünftige Idee ist und egal wie sehr sich der Intellekt bemüht so kann er diese Idee nicht ablehnen.
Der Koran sagt: „Habt ihr gedacht, dass wir diese Schöpfung und euch umsonst erschufen?“ (Muminun, 115). Wenn wir Sinnlosigkeit und Leere nicht akzeptieren können, dann muss es einen geordneten und präzisen Plan geben und es muss einen Vermittler zwischen dem unendlichen Schöpfer und dem unendlichen Wesen geben. Aus rationaler Sicht ist es daher möglich, eine solche Existenz zweifelsfrei zu beweisen.
Rationalität der Idee des Mahdismus
Er sagte, dass diese Idee stark und entschieden präsentiert wird, weil sie vernünftig und logisch ist. Der verstorbene Mulla Sadra bewies die Abstammung des Imamats und den edlen Mahdi (AS) und ist überzeugt, dass es im System der Schöpfung und im menschlichen System ein Wesen geben muss, das würdig ist mit Gott unter den gewöhnlichen Dienern zu kommunizieren und dieses Wesen muss dazu gehören und überlegener als alle Wesen und Menschen sein und ehrenhaft sonst gibt es keine Möglichkeit der menschlichen Kommunikation mit Gott. Auf dieser Grundlage hält er die Existenz eines lebenden Imams für alle Zeiten für notwendig.
Übereinstimmung mit den natürlichen Wesen
Ayatollah Safi Golpayeganis dritter Grund für die Originalität des Mahdismus ist seine Übereinstimmung mit der Natur. Die menschliche Natur sagt, dass sie auf das System des Daseins hoffe und ihr Herz und ihre Seele bezeugen dass das System des Daseins nicht allein gelassen werden darf und dass Gott den schwachen Menschen nicht ohne einen Mittler und Helfer in die Schöpfung einlässt und der Mensch gerettet wird durch seine Unterstützung und Anleitung. Die menschliche Natur will einen Mahdi und fordert daher Mahdismus.
Ein weiterer Grund von Ayatollah Safi für die Originalität des Mahdismus ist die Fülle an Überlieferungen und häufigen Nachrichten über diesen Gedanken. Berichte von Fariqin sind ein Beweis für den Mahdismus als der edle Mahdi (AS) noch nicht geboren war, gibt es Berichte des Propheten (SAS) und anderer Imame (AS) die die Menschen zu diesem Gedanken einluden und den Menschen auf diese Weise Hoffnung gaben.
Der Standpunkt von Ayatollah Safi ist, dass, wenn die Überlieferungen mutawatir sind (also so häufig von verschiedenen Gruppen überliefert dass Zweifel praktisch ausgeschlossen werden kann) alle Muslime darin übereinstimmen, dass der Mahdismus ein ursprünglicher Gedanke ist.
Die Abhängigkeit des Mahdismus vom Monotheismus ist ein weiterer wichtiger Grund für Ayatollah Safi die Authentizität des Mahdismus zu beweisen. Wenn Gott und der Schöpfer des Universums eins sind gibt es auch einen einzigartigen Plan und es kann nicht gesagt werden, dass Gott das Existenzsystem ohne Plan verließ. Der Herr muss das System verwalten und diese Verwaltung muss durch ein Wesen erfolgen. Wenn man bedenkt, dass es in unserer Zeit keinen Propheten gibt und die Prophezeiung zu Ende ist muss ein Manager von Gott kommen um zu urteilen. Aus Sicht von Herrn Safi ist eine solche Person nur Mahdi und es gibt keine andere Person außer ihm.
IQNA
