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Was wird beim Besuch des Heiligtums von Ahl al-Bayt (AS) gesagt?

13:18 - September 22, 2023
Nachrichten-ID: 3009082
Teheran (IQNA)- Beim Besuch der Gräber der Ahl al-Bayt (a.s.) werden viele Interpretationen zum Ausdruck gebracht und in diesen Interpretationen bezeugen wir das Wissen, das wir über die Existenz dieser religiösen Oberhupter haben und erinnern uns an sie.

Wenn wir die Gräber der Ahl al-Bayt (a.s.) besuchen, bringen wir unsere Hingabe ihnen gegenüber in fließender und tiefgründiger Sprache zum Ausdruck. Wenn wir zum Beispiel das heilige Grab von einem Imam (as) besuchen, sagen wir: „Friede sei mit dir! Sohn des Gesandten Gottes!“ oder wenn wir die edle Fatima Masumeh (AS) besuchen, begrüßen wir sie und das zeigt sich, dass sie dort ist, wo sie angesprochen wird. Wir geben ein Geschenk, nehmen einen Beobachter und einen Zeugen und glauben dass er bzw. sie unsere Stimme hört und auf unsere Ansprache achtet.

Natürlich schenken wir der Person, die wir in seiner Gegenwart sind manchmal nicht viel Aufmerksamkeit, aber wenn wir auf die Bedeutung der Ansprachen achten, die wir an diese ehrwürdige Imame und an diese ehrenwerten Menschen richten, bestätigt das den Glauben, dass der Geist dieses Imams gegenwärtig ist und über unsere Bitte und unseren Ausdruck der Hingabe wacht. Warum machen wir das natürlich nicht woanders? Das heißt, wir sitzen zu Hause und können sagen: „Friede sei mit dir! Sohn des Gesandten Gottes!“ und unsere Herzen dem edlen Imam Ridha (a.s.) zuwenden, aber das geschieht normalerweise nirgendwo anders als an seinem Schrein und Hof und wenn von einem Besuch aus der Ferne die Rede ist, bedeutet dies nicht, dass es dasselbe ist wie einen wirklichen Besuch im Hof dieser Imame denn dort ist der reine Körper der göttlichen Heiligen begraben und die Seele gehört zu diesem Körper und unsere Gegenwart hat an diesen Orten großen Einfluss.

Auf den Pilgerfahrten der Ahl al-Bayt (AS) bezeugen wir, dass sie gehorsame Diener Gottes waren! Es ist eine Tradition, Zeugnis zu geben und zu bezeugen, dass der Imam sich auf dem Wege Gottes große Mühe gab und gehorsam gegenüber Gottes Befehlen war. Tatsächlich zeigt es ihnen unsere religiöse Bindung. Hat unser Zeugnis eine Wirkung auf sie? Sicherlich! Unser Gruß an sie zeigt also, dass wir sie als anwesend betrachten und sie über unsere Taten wachen. Wir bezeugen auch, dass Sie besondere Diener Gottes sind und hart im Sinne Gottes arbeiteten. Deshalb akzeptieren wir ihre Nähe zu Gott und bezeugen dies mit unserem Herzen.

Der wichtige Punkt in der Diskussion über Pilgerreisen besteht darin, dem Imam (a.s.) zu grüßen und unsere Liebe für sie zu zeigen. Wir bitten Gott seine Barmherzigkeit und sein Mitgefühl ihnen gegenüber zu verstärken. Wenn wir während der  „Dekade der Würde die Schreine von Imam Ridha (a.s.) und der edlen Fatima Masuma (as) besuchen konnten müssen wir auf diese Punkte achten. Ein weiterer Punkt, der bei Pilgerfahrten zum Vorschein kommt ist wie sehr die Heiligen Gottes den Feinden Gottes und den Feinden der Religion standhielten und widerstanden sowie welche Leiden sie erlitten. Außerdem gibt es auf Pilgerreisen Gebete und Wünsche, die uns die Etikette des Gebets lehren. Natürlich verfassen wir manchmal selbst einen Wunsch und ein Gebet. Manchmal achten wir auf einen bestimmten Ort und manchmal auf einen besonderen Tag und machen eine Pilgerreise. Zum Beispiel wissen wir in de Dekade der Würde gemäß der Tradition, die wir unter uns haben dass Gott den ehrenwerten Menschen mehr Fürsorge schenkt und wir profitieren auch im Licht der Pilgerfahrt davon.

 

  • Auszug aus dem IQNA-Interview mit Hojjat al-Islam wal-Muslimin Mohammad Biabani, Professor des Qom-Seminars

 

**  Die Dekade der Würde bezieht sich auf die ersten zehn Tage des Monats Dhul Qada, das mit der Geburt von Fatima Masuma am 1. von Dul-Qada beginnt und mit der Geburt ihres Bruders und des achten Imams, Imam Ali Reza (a) am 11. von Dhul-Qada endet.

 

 

 

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