Bedingungen der Erlösung für Muslime, Juden und Christen am Tag des Jüngsten Gerichts
Eine Sitzung zur Interpretation des Korans wurde von Ayatollah Ali Akbar Saifi Mazandarani, einem der Lehrer des Qom-Seminars, in der Fayzieh-Schule in Qom abgehalten, die Sie unten lesen können:
„Diejenigen, die glauben, diejenigen die Juden sind, die Christen und die Säbier all die, die an Gott und den Jüngsten Tag glauben und Gutes tun, erhalten ihren Lohn bei ihrem Herrn. Sie haben nichts zu befürchten und sie werden nicht traurig sein.” (Baqara, 62)
Die Bedeutung des Verses ist, dass alle die sich in ihrer Sprache zum Islam bekennen und wirklichen Glauben in ihrem Herzen haben und rechtschaffenes tun gerettet werden, aber wenn ihr Glaube nur Gesprochenes ist werden sie nichts im Jenseits erhalten. Für die Bedeutung des Verses wurden mehrere andere Aspekte angeführt. Scheich Tusi sagt, dass wahre Gläubige des Islam sowie Juden, Christen und Sabäer, die wahre Gläubige geworden sind, gerettet werden und nur dann, wenn sie wahren Glauben haben und fromme Taten vollbringen.
Fromme Taten zeigen den Glauben des Herzens
Unserer Meinung nach sollte der erste Glaube das Wort des Glaubens und der zweite ein echter Glaube sein. Nach dieser Ansicht werden Juden, Christen und Sabäer gerettet, wenn sie wahren Glauben und rechtschaffenes taten. Grundsätzlich zeigt eine rechtschaffene Tat den Glauben des Herzens und wenn die Tat fromm ist zeigt sie, dass der Glaube wirklich echt ist. Aus diesem Grund wird es vor dem Aufkommen des Islam keinen Unterschied zwischen den Gläubigen dieser Gemeinschaft und den anderen Religionen geben.
Scheich Tusi sagt, dass es in der Offenbarung des Verses um Salman Farsi und seine christlichen Gefährten geht, die sowohl in ihrer früheren Religion als auch im Islam belohnt werden. In einer Überlieferung unterhalb des Verses heißt es: „Diejenigen, die an Gott glauben und an die Pflicht des Glaubens an den Propheten Gottes (Friede sei mit ihm) und an die Vormundschaft Ali ibn Abi Talibs (Friede sei mit ihm) annehmen.“ Die Bedeutung der Überlieferung ist: „Gläubige sind diejenigen, die Gott und dem Vertrauen woran sie glauben müssen, wie zum Beispiel das Prophetentum des Propheten Muhammeds (und damit auch die Vormundschaft von Ali ibn Abi Talib (a.s.) und seiner reinen Familie ( a.s.)).“
Die Bedeutung der Überlieferung ist folgende: „Ali (a.s.) blickte einen Mann an, dessen Gesicht Spuren von Angst zeigte. Er fragte: „Warum ist mit dir?“ Er sagte: „Ich fürchte Gott.“ Der Befehlshaber der Gläubigen (a.s.) sagte: „Diener Gottes! Fürchte dich vor deinen Sünden und davor, dass Gott mit seiner Gerechtigkeit die Schulden seiner Diener von dir begleichen will! Gehorche Gott in dem was er dir auftrug und gehorche ihm nicht in den Fällen, in denen er dich zu deinem eigenen Vorteil hinderte. Fürchte Gott nicht mehr, indem du dieses tust, weil er niemandem Unrecht tut und niemanden über das hinaus straft, was er verdient. Es sei, denn du hast Angst vor deiner Zukunft, die sich ändern könnte. Wenn du möchtest dass Gott dich vor schlimmen Folgen schützt, so wisse, dass jede gute Tat, die du tust, der Gnade und Erfolg Gottes zu verdanken ist. Und wenn du etwas Schlechtes tust, so gab Gott dir in diesem Fall tatsächlich eine Chance und Atempause seiner Barmherzigkeit und mit Reue wird die vergehen.“ Diese Überlieferung vermittelt die Bedeutung, dass die ganze Angst eines Menschen von seinen eigenen Handlungen herrühren sollte. Egal, ob er sich in einem Zustand der Sünde oder des Segens befindet, so sollte er sich vor seinen eigenen Taten fürchten und nicht vor Gott, denn Gott ist reine Güte und reine Gerechtigkeit und unterdrückt niemanden.
IQNA
