IQNA: al-Bawaba berichtet, dass Bedenken hinsichtlich der stillen Verbreitung von Takfiri-Ideen im Land stiegen, nachdem die indonesische Polizei bekannt gab, dass sieben Personen wegen geplanter Ermordung des Papstes während seines jüngsten Besuchs im Land festgenommen wurden.
Einige Forscher erwähnten die Geschichte der Präsenz von Takfiri-Ideen in Indonesien in den frühen achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts. Laut Kamal Habib, ägyptischer Forscher, sind diese Ideen in den Meinungen der Gründer der „Islamischen Gemeinschaft“ Indonesiens zu sehen. Ihm zufolge wurde diese Gruppe zunächst in Malaysia gegründet und zog dann nach Indonesien.
Habib glaubt, dass diese Gruppe von den extremistischen Ideen terroristischer Gruppen wie Al-Qaida beeinflusst wurde und immer noch in gewissem Maße von extremistischen Ideologien beeinflusst wird und in Indonesien weit verbreitet ist.
Einige Kritiker bezeichneten Habibs Äußerungen als realitätsfern und als Teil des umfassenden Plans der aktuellen ägyptischen Regierung, mit den Islamisten in diesem Land umzugehen. Diesen Kritikern zufolge wurden Takfiri und extremistische Ideen zunächst von den vorherigen ägyptischen Regierungen angesichts einiger politischer Rivalen gefördert, und heute, mit Zunahme des politischen Wettbewerbs und zunehmender Unzufriedenheit mit der Korruption in der herrschenden Klasse wird dies noch einmal verstärkt.
Es wird daran erinnert: Der Besuch von Papst Franziskus in Indonesien ist Teil einer zwölftägigen Reise in die Asien-Pazifik-Region. Der 87-jährige katholische Kirchenführer, der an Lungen- und Knieproblemen leidet und seit Monaten im Rollstuhl sitzt, wird vom 2. bis 13. September zwölf Tage lang Indonesien, Papua-Neuguinea, Osttimor und Singapur besuchen. Der Besuch des Papstes in Indonesien unterstreicht das Thema „Dialog zwischen Islam und Christentum“ in besonderer Weise.
Mit der Unterzeichnung einer gemeinsamen Erklärung mit dem Titel „Unabhängigkeitserklärung“ brachten der Papst und der Imam der Esteqlal-Moschee außerdem ihre Besorgnis über die „Entmenschlichung“ während Konflikten und Gewalt zum Ausdruck.
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