IQNA: Der 18. Mai ist der Geburtstag von Hakim Omar Khayyam Neyshaburi, einem berühmten iranischen Dichter, Philosoph, Mathematiker, Astronomen und Arzt.
Khayyam Neyshaburi, berühmter Dichter, Philosoph, Mathematiker, Astronom und Arzt, ist einer der Größen der Wissenschaft und Literatur des späten fünften und frühen sechsten Jahrhunderts, geboren am 18. Mai 1040. Hakim Abu al-Fattah Omar Ibn Ibrahim ist aufgrund seiner tiefen philosophischen Gedanken in Form von beredten Versen und Gedichten, die herausragendes Beispiel für Beredsamkeit, psychologische Kenntnis und hohe Bedeutung sind und ist als rationaler Dichter auf der ganzen Welt bekannt.
Hier ist ein Blick auf die Dimensionen der Persönlichkeit dieses iranischen Denkers, die von Al Jazeera zitiert wurden.
Omar Khayyam wurde berühmt für seine Verse und ist Experte für Mathematik. Sein Ruf kreiste im Westen bevor er im Osten Resonanz fand.
Der Film „Omar Khayyam“: Hojjat Mathew produzierte einen Dokumentarfilm für das al-Jazeera-Netzwerk unter der Sammlung von „muslimischen Wissenschaftlern", der das Leben und Errungenschaften von Omar Khayyam als einen der prominentesten muslimischen Gelehrten zeigt, die dauerhafte Werke in der Geschichte hatten und die Menschheit mit prominenten Erfindungen dienten.
Ghiathuddin Abu al-Fattah Omar Ibn Ibrahim Khayyam wurde 440 AH (1048 n. Chr.) in Neyshabur, der Hauptstadt der Region Khorasan während der Seljuken-Ära, geboren. Khayyam erbte seinen Namen von seinem Vater, der ein Zelt-Hersteller war, aber die Liebe zu Sternen und Astronomie des Neyshabur-Himmels und seiner Sterne vererbte er, deren Ruf sich dem Gipfel der Berge nähert.
Khayyams Gedichte waren nicht traditionell, weil sie in einem Stil namens „Ruba'i“ geschrieben wurden, einem poetischen Stil, der den Arabern im Osten und Andalusien bekannt war.
Omar Khayyams Verse blieben unbekannt bis er vom englischen Dichter Edward Fitzgerald im 19. Jahrhundert entdeckt wurde und sie ins Englische übersetzte und dann in andere Sprachen. Khayyams Verse wurden zuvor direkt vom Persischen ins Arabische übersetzt.
Fitzgerald beschreibt Khayyams Gedichte, die damals etwa 800 Jahre alt waren in Bezug auf kontemplative Konzepte und musikalische Rhythmus. Was seltsam ist, ist dass dieser Dichter kein prominenter Schriftsteller war, sondern Mathematiker und Astronom und wie seine zeitgenössischen Wissenschaftler er eine Enzyklopädie hatte.
Mohammad Qajeh, Forscher in Geschichte der Zivilisationen aus Syrien, ist der Ansicht, dass Khayyams Gedichte der östlichen und andalusischen Poesie nahe stehen, die philosophisches Denken dominiert, weil es auffällt dass er versucht sie zu beantworten. Er weist darauf hin, dass „Rubaiyat“ das einzige Buch ist, das Khayyam auf Persisch schrieb, im Gegensatz zu all seinen Mathematikbüchern, die er auf Arabisch verfasste.
Obwohl Khayyams gut bekanntes Bild in einem großen Mathematiker und einem prominenten Dichter und Raubbesitzer zusammengefasst ist, hat diese Person einen dritten Aspekt, seine philosophischen Artikel, die vor fast einem Jahrhundert in Ägypten übersetzt und veröffentlicht wurden.
Khayyams philosophische Artikel drehen sich um das Denken der Existenz, der Existenz und der philosophischen Verwirrung, die später als „kartesischer Zweifel“ bezeichnet wird. Dies sind eine Reihe von Fragen, die der Mensch über sein Sein aufwirft und Khayyam versuchte sie in vier philosophischen Abhandlungen zu beantworten. Einer in Persisch und drei auf Arabisch, mit eng verwandten Titeln: Eine Abhandlung über das Existenz, eine Abhandlung über das Geheimnis der Existenz, eine Abhandlung darüber, wie Existenz ist.
Khayyam war hervorragend in der Mathematik, insbesondere in Algebra und erzielte erhebliche Erfolge. Später interessierten sich viele europäische Wissenschaftler für Khayyams Erfolge und nutzten sie jahrhundertelang, was zur Veröffentlichung eines Buches mit dem Titel „Khayyams algebraische Abhandlungen“ führte.
Rushdie Rashid, Professor für Wissenschaftsgeschichte bei Dennis Daily / Frankreich, sagt: Khayyam war der erste, der eine Theorie der dritten Gleichungen drittes Grades unter Verwendung von konischen Abschnitten präsentierte und zum ersten Mal die algebraische Geometrie einführte.
Mustafa al-Muladi, Professor für Mathematik in Syrien, glaubt, dass Khayyam der erste war, der eine algebraische geometrische Theorie formulierte und als erster eine analytische Geometrie etablierte, die wir in Rene Descarts Buch „Geometrie“ finden.
Khayyam kann mit Descartes verglichen werden, weil Dr. Rushdie Rashid darauf hinweist, dass der erste Teil des Buches „Geometrie“ trotz seiner Wichtigkeit über das hinausgeht, was Khayyam schrieb, aber sehr ähnlich ist. Er fügt hinzu, dass Khayyam auch ein wichtiges Buch in Mathematik mit dem Titel „Beschreibung der Probleme über euklidische Ressourcen“ schrieb.
Es gibt wenig Informationen über Khayyams Leben, die Romantiker neigen dazu zu sagen, dass der Dichter derselbe Wissenschaftler ist, während Rationalisten dies bestreiten. Wie auch immer, ob Khayyam Dichter oder Wissenschaftler war, so haben wir immer noch viele Fragen zu diesem Charakter, der wegen seines Beitrags zu Wissenschaft und Poesie in der Geschichte verewigt wurde, auch wenn wir nie sicher sind, dass die beiden ein einziger ist.
Omar Khayyam war wie andere Gelehrte dieser Zeit ein umfassender Wissenschaftler. Zusätzlich zu seinen vielen Werken in Astronomie und Mathematik finden wir einige seiner Werke in Medizin und Geschichte. Khayyam hatte auch tiefes Wissen in der Astronomie. Malik Schah Seljuk beauftragte ihn, das Isfahan-Observatorium zu bauen und den Kalender jährlich zu reformieren. Er präsentierte einen neuen Kalender in Persisch und nannte ihn die „Tageszeit", die sehr genau ist.
Khayyam sagt über seine Dissertation über das Universum und die Aufgabe: Dies ist etwas, das viele Menschen erstaunte, so dass es wenige weise Personen gibt, die nicht erstaunt sind. Wir, nach dem Kopf der Sheikhs Abu Hussein Ibn Abdullah bin Sina, den Gott seine Stellung erhöhen möge - wurde tief betrachtet und unsere Forschung führte uns zu dem geführt, was unsere Seele befriedigt.
Als Reaktion auf die Vorwürfe, dass er ihm wegen seiner philosophischen Ansichten und Verse erteilt wurde, ging Khayyam zur Hajj und erklärte, dass diese philosophische Sichtweise, die auf Denken und Befragung beruhte nicht unbedingt Mangel oder Schwäche des Glaubens bedeutet.
إن لم أكن أخلصت في طاعتك
Wenn ich im Gehorsam zu dir nicht aufrichtig war
فإنني أطمع في رحمتك
So begehre ich deine Barmherzigkeit
وإنما يشفع لي أنني: آنچه مرا شفاعت میکند این است که من
und was mir Heilung gibt ist das Ich
قد عشت لا أشرك في وحدتك:
Ich lebte ohne dir Partner zuzuschreiben
Khayyam starb 1131 n. Chr. in Neyshabur.
Übersetzt ins Persische von Fereshte Seddiqi
Übertragen vom Persischen ins Deutsche von Stephan Schäfer
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