Líderes correctos, origen de las enseñanzas sociales del Islam
Adl se ha definido como poner cada cosa en su lugar y hacer todo bien. El Adl es tan importante que ha sido nombrado como uno de los Usul (príncipes) de la religión.
Las personas se unen y forman una sociedad basada en intereses y necesidades comunes. Para vivir una vida saludable en sociedad, necesitan relaciones e interacciones justas. La justicia es uno de los principios fundamentales sobre los que descansa la perdurabilidad y la coherencia de la sociedad.
Dios dice en el versículo 124 de Sura Al-Baqarah:
Y [recuerda] cuando su Señor puso a prueba a Abraham con tareas que él cumplió. Dijo Él: «En verdad, te pondré como Imam para los hombres.» [Abraham] dijo: «¿Y a mi descendencia?» [Dios] dijo: «Mi alianza no incluirá a [quienes sean] injustos.»
Al menos dos partes de este versículo son significativas: la primera parte que habla del Imamato de Abraham y la segunda parte que destaca el acompañamiento constante del Imamato y Adl.
En la segunda parte solo se ha mencionado una característica para Imam. Por supuesto, las características de Imam no se limitan a esto, pero es el más importante.
Abraham (p) es el único profeta cuyo camino siguen todos los musulmanes, judíos y cristianos. Este versículo, además de alabar a Abraham (p), indica indirectamente a todos que si realmente creen en él, deben obedecer completamente las reglas divinas.
Este es uno de los versos que forman la base del pensamiento chiíta que sostiene que el Imam debe ser una persona infalible y una persona sobre la que se puede usar la palabra injusto nunca podría alcanzar el estado de Imamato (guía religiosa).
Según el autor de la Exégesis del Corán Nemuneh, este verso se refiere a Imamate con la palabra “Ahdi (mi pacto)” y esto, junto con el verso 40 de Surah Al-Baqarah, "...y sed fieles a la alianza que conmigo concluisteis. Entonces, Yo seré fiel a la que con vosotros concluí..." muestra un aspecto de Sunnahs divinas (leyes). Es decir, Dios dice que si sois fieles y obedecéis al Imam que he designado, cumpliré mi promesa de ayudaros y apoyaros. Esta ley divina es un énfasis en la importancia de cómo las personas en la sociedad se relacionan con el Imam y el líder.
Mensajes de la segunda parte del verso, según la exégesis del Corán Noor:
1- El origen del Imamato no es la herencia sino la capacidad y el valor que uno demuestra después de pasar con éxito las pruebas divinas. (su Señor puso a prueba a Abraham)
2- Imamato es un pacto entre Dios y el pueblo. (Mi alianza)
3- Entre los prerrequisitos más importantes para el liderazgo está la justicia. Cualquiera que tenga un historial de injusticia y opresión no es digno de ser un imán. (Mi alianza no incluirá a [quienes sean] injustos).
