Distancia entre comercio y usura según el Corán
Estudios históricos y arqueológicos muestran que la invención y circulación del dinero fue el inicio del fenómeno de la usura. Riba o usura significa prestar algo a alguien y pedir más a cambio.
Si bien las interacciones económicas correctas en una sociedad conducirían al crecimiento cultural de la sociedad, con la injusticia de Riba resuelta.
Con base en los versos del Sagrado Corán y Hadith, los eruditos musulmanes consideran que hacer Riba es Haram (religiosamente prohibido). Se ha señalado en los textos islámicos que la razón de esta prohibición es luchar contra la injusticia por un lado y promover buenas obras sociales como dar préstamos a los necesitados por otro lado.
Riba también se ha descrito como un acto impropio en otras religiones abrahámicas, pero algunos seguidores de varias religiones han ignorado estas enseñanzas.
El Sagrado Corán dice en el versículo 275 de Surah Al-Baqara:
Allameh Tabatabaei en su exégesis del Corán Al-Mizan comentó sobre el tema de Riba, diciendo por qué Dios lo considera tan negativo y repugnante.
Allameh Tabatabaei dice que es porque el resultado de Riba es tal que hace que las personas financieramente débiles pierdan todo su capital y, en consecuencia, también destruyan sus vidas.
A la luz del Sagrado Corán, la interacción comercial y financiera está bien, pero Riba, como un fenómeno moral, psicológico y económico destructivo y un obstáculo para el crecimiento de la humanidad, es Haram y se considera un acto de guerra contra Dios.
Si observamos las economías actuales basadas en interacciones no éticas, muestra ejemplos de agitación económica o incluso colapso económico de tales economías basadas en la usura.
La creciente discriminación y la brecha de clases en la sociedad, el debilitamiento de la cultura del trabajo y el esfuerzo y la interrupción del proceso de distribución justa y equitativa de la riqueza en la sociedad son algunos de los nefastos resultados de la usura.
