Comment le diable entre-t-il en relation avec le monde de l’invisible ?
L’Ayatollah Djavadi Amoli, dans son commentaire coranique le 1 mars 2014, des versets 6 à 18 de la sourate Safat, a déclaré que des outils matériels étaient nécessaires pour entrer en communication avec le monde invisible, ainsi que des prières dans des lieux et à des moments spéciaux.
« Le Coran donne plusieurs sens au mot « cieux », il s’agit parfois de l’atmosphère et des astres qui nous entourent, ou comme le dit le verset 40 de la sourate Ahraf :
لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ»
de « cieux » qui sont accessibles uniquement aux prophètes et aux croyants.
Le verset 95 de la sourate Esra’ :
« لَنَزَّلْنَا عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَکًا رَسُولًا»
précise que si la terre était habitée par des anges, Dieu aurait envoyé des anges comme annonciateurs.
Cela montre qu’il existe des mondes invisibles qui sont fermés aux incroyants.
Est-ce que le diable et les djinns peuvent y accéder ?
Satan avant d’être rejeté avait vécu parmi les anges pendant des milliers d’années. Au verset 210 de la sourate Sho’ara en réponse à ceux qui considéraient la révélation comme diabolique, le Coran dit :
«وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّیَاطِینُ وَمَا یَنْبَغِی لَهُمْ وَمَا یَسْتَطِیعُونَ إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ»
Les diables n’ont pas accès aux secrets de la révélation mais peuvent entrer dans le cœur des menteurs et des pécheurs, et leur donner de fausses nouvelles.
«هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ تَنَزَّلُ عَلَى کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ یُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَکْثَرُهُمْ کَاذِبُونَ
Le diable fait un mélange de nouvelles de l’invisible et de mensonges, cependant pour avoir accès au monde de l’invisible, les diables ont besoin d’un temps spécial et d’une terre spéciale, qui ne sont pas la terre et le temps que nous connaissons.
Dans la sourate Djinn, le Coran dit que les diables sont éloignés de la Révélation par des météores
«وَأَنَّا کُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعِ الْآنَ یَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا وَأَنَّا لَا نَدْرِی أَشَرٌّ أُرِیدَ بِمَنْ فِی الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
Cela n’a rien d’une comparaison et nous pouvons interpréter ce verset exactement de cette façon. Pour pouvoir accéder à ce monde invisible, nous avons besoin de moyens matériels comme l’eau de Zamzam, la terre de Karbala ou de nous tourner vers la Mecque.
Le mois de ramadan et les nuits de Qadr, et certains lieux sont favorables à cette relation avec l’invisible mais les diables n’ont pas accès aux nouvelles du monde invisible bien qu’ils le désirent :
«لَا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
a expliqué l’Ayatollah Djavadi Amoli.
