New York (IQNA)- L'influence de l'art musulman sur les artistes vénitiens
L'exposition « Venise et le monde musulman » à New York attire de nombreux visiteurs.
Une nouvelle exposition intitulée « Venise et le monde musulman, de 828 à 1797 », qui porte sur les échanges d'idées et d'objets d'art entre la grande cité maritime italienne et les pays musulmans du bassin méditerranéen, attire de nombreux visiteurs au Musée métropolitain d'art de New York.
Son organisateur, M. Stefano Carboni, qui est à la tête du département d'art musulman de ce musée, a déclaré à l'USINFO qu'il s'agissait d'une exposition importante, car Venise était une ville occidentale qui avait eu des relations fructueuses avec le monde musulman pendant de nombreux siècles et qu'il convenait d'en informer les Américains.
Composée de près de deux cents œuvres provenant d'une soixantaine de collections publiques et privées du monde entier, cette exposition montre l'influence des échanges commerciaux et de la diplomatie sur la culture. Ces œuvres comprennent des tissus, des tapis, des armes, des armures, de la céramique, des sculptures, de la ferronnerie, des meubles, des peintures, des dessins, des gravures et des manuscrits. D'une durée de trois mois, cette exposition se terminera le 8 juillet.
Une exposition connexe intitulée « L'Europe et le monde musulman : gravures, dessins et livres » a également lieu dans des galeries adjacentes jusqu'au 15 juillet.
Portant sur les relations entre Venise et le monde musulman au cours d'une période d'un millier d'années, l'exposition a trait aux idées artistiques et culturelles originaires du Moyen-Orient qui ont été absorbées et développées à Venise, ville qui constituait un aimant dans les domaines commercial et politique, a indiqué M. Carboni.
« Le pragmatisme est probablement le terme qui définit le mieux les relations de Venise avec le Moyen-Orient musulman, a-t-il dit. En dépit de nombreuses guerres, Venise est restée une partenaire privilégiée, grâce à un équilibre presque parfait entre l'esprit religieux, la diplomatie « caméléonesque » et un excellent sens des affaires. »
Certains des objets les plus étonnants de l'exposition montrent l'intégration de la culture occidentale et de la culture musulmane dans l'art religieux : un tapis semblable à un tapis de prière musulman qui incorpore des objets et des symboles juifs ; une coupe en verre vert fabriquée en Iran ou en Égypte et montée dans un calice à Constantinople qui appartient à la basilique Saint-Marc de Venise ; des vêtements sacerdotaux chrétiens qui sont ornés de motifs turcs ; enfin, des tapis persans que l'on plaçait devant l'autel des églises lors de fêtes religieuses.
Non seulement les riches Vénitiens faisaient collection d'objets d'art musulman, mais aussi cet art a influencé les créateurs européens des tableaux, des portraits, des objets religieux et des objets en verre qui font partie de cette exposition. Des motifs musulmans apparaissent dans le vêtement dont est revêtue une statue de la Sainte-Vierge qui ornait un retable du XIVe siècle et dans les costumes d'apparat des doges et des autres membres de l'aristocratie vénitienne. Le portrait d'une famille vénitienne montre en son centre une table couverte d'un tapis persan ; la reliure en cuir d'un écrivain de la Renaissance ressemble à celle de corans égyptiens.
L'art de la verrerie pour lequel Venise est maintenant célèbre a son origine en Syrie, et l'exposition montre des objets en verre orientaux importés à Venise ainsi que des objets en verre vénitiens commandés par des mosquées de l'Empire ottoman.
M. Carboni, qui estime que près de 200.000 visiteurs auront vu l'exposition avant sa clôture, a indiqué observer un intérêt croissant pour l'art musulman depuis quelques années, en particulier depuis les attentats du 11 septembre 2001.
Ce jour-là, a-t-il dit, les objets d'art musulman en verre de l'exposition « Glass of the Sultans » du Musée Corning, situé à quelques dizaines de kilomètres au nord de New York, étaient emballés et prêts à être transportés par camion au Musée métropolitain d'art. C'est alors que les attentats ont eu lieu et qu'il a fallu prendre immédiatement la décision d'organiser l'exposition à New York ou non, vu qu'il s'agissait d'art musulman. « Nous avons décidé de le faire car l'art peut offrir un réconfort et cicatriser des blessures. Nous avons eu plus de visiteurs que nous en attendions », a-t-il indiqué.
Le Musée métropolitain d’art ne considère que l'information, notamment sous forme de causeries dans les galeries et de conférences données par le personnel du musée, fait partie de sa mission. C'est ainsi que M. Carboni et ses collaborateurs parlent presque tous les jours de l'art musulman devant des visiteurs et des groupes d'étudiants, qui s'intéressent de plus en plus à cet art.
Les galeries du musée consacrées à l'art musulman, qui sont actuellement fermées à cause de travaux de rénovation, abritent des œuvres qui illustrent la diversité de la culture musulmane et son ampleur et offrent au visiteur l'une des meilleures collections du monde, selon M. Carboni.
Cette collection est très diverse et comprend aussi bien des miniatures que de la poterie, de la verrerie et des textiles. « Nous collectionnons des miniatures, des livres et des manuscrits illustrés depuis le début du XXe siècle. C'est tout à fait inhabituel pour une collection de musée », a-t-il dit.
« Nous sommes très fiers du fait que quiconque vient voir notre collection dans nos galeries peut avoir une vue d'ensemble de l'art musulman depuis ses tous débuts au VIIe siècle jusqu'au XIXe siècle. »
Le Musée métropolitain d'art a acquis ses premières pièces d'art musulman - des sceaux et des bijoux - en 1874 et reçu sa première grande donation d'objets d'art musulman en 1891. Depuis lors sa collection s'est agrandie pour passer à près de 12.000 objets.
Fondé en 1870, le Musée métropolitain d'art abrite plus de 2 millions d'objets d'art, tant anciens que modernes, qui proviennent du monde entier. On peut admirer 6.500 d'entre eux, dont 50 qui font partie de la collection d'art musulman, sur son site Internet (www.metmuseum.org).
Son organisateur, M. Stefano Carboni, qui est à la tête du département d'art musulman de ce musée, a déclaré à l'USINFO qu'il s'agissait d'une exposition importante, car Venise était une ville occidentale qui avait eu des relations fructueuses avec le monde musulman pendant de nombreux siècles et qu'il convenait d'en informer les Américains.
Composée de près de deux cents œuvres provenant d'une soixantaine de collections publiques et privées du monde entier, cette exposition montre l'influence des échanges commerciaux et de la diplomatie sur la culture. Ces œuvres comprennent des tissus, des tapis, des armes, des armures, de la céramique, des sculptures, de la ferronnerie, des meubles, des peintures, des dessins, des gravures et des manuscrits. D'une durée de trois mois, cette exposition se terminera le 8 juillet.
Une exposition connexe intitulée « L'Europe et le monde musulman : gravures, dessins et livres » a également lieu dans des galeries adjacentes jusqu'au 15 juillet.
Portant sur les relations entre Venise et le monde musulman au cours d'une période d'un millier d'années, l'exposition a trait aux idées artistiques et culturelles originaires du Moyen-Orient qui ont été absorbées et développées à Venise, ville qui constituait un aimant dans les domaines commercial et politique, a indiqué M. Carboni.
« Le pragmatisme est probablement le terme qui définit le mieux les relations de Venise avec le Moyen-Orient musulman, a-t-il dit. En dépit de nombreuses guerres, Venise est restée une partenaire privilégiée, grâce à un équilibre presque parfait entre l'esprit religieux, la diplomatie « caméléonesque » et un excellent sens des affaires. »
Certains des objets les plus étonnants de l'exposition montrent l'intégration de la culture occidentale et de la culture musulmane dans l'art religieux : un tapis semblable à un tapis de prière musulman qui incorpore des objets et des symboles juifs ; une coupe en verre vert fabriquée en Iran ou en Égypte et montée dans un calice à Constantinople qui appartient à la basilique Saint-Marc de Venise ; des vêtements sacerdotaux chrétiens qui sont ornés de motifs turcs ; enfin, des tapis persans que l'on plaçait devant l'autel des églises lors de fêtes religieuses.
Non seulement les riches Vénitiens faisaient collection d'objets d'art musulman, mais aussi cet art a influencé les créateurs européens des tableaux, des portraits, des objets religieux et des objets en verre qui font partie de cette exposition. Des motifs musulmans apparaissent dans le vêtement dont est revêtue une statue de la Sainte-Vierge qui ornait un retable du XIVe siècle et dans les costumes d'apparat des doges et des autres membres de l'aristocratie vénitienne. Le portrait d'une famille vénitienne montre en son centre une table couverte d'un tapis persan ; la reliure en cuir d'un écrivain de la Renaissance ressemble à celle de corans égyptiens.
L'art de la verrerie pour lequel Venise est maintenant célèbre a son origine en Syrie, et l'exposition montre des objets en verre orientaux importés à Venise ainsi que des objets en verre vénitiens commandés par des mosquées de l'Empire ottoman.
M. Carboni, qui estime que près de 200.000 visiteurs auront vu l'exposition avant sa clôture, a indiqué observer un intérêt croissant pour l'art musulman depuis quelques années, en particulier depuis les attentats du 11 septembre 2001.
Ce jour-là, a-t-il dit, les objets d'art musulman en verre de l'exposition « Glass of the Sultans » du Musée Corning, situé à quelques dizaines de kilomètres au nord de New York, étaient emballés et prêts à être transportés par camion au Musée métropolitain d'art. C'est alors que les attentats ont eu lieu et qu'il a fallu prendre immédiatement la décision d'organiser l'exposition à New York ou non, vu qu'il s'agissait d'art musulman. « Nous avons décidé de le faire car l'art peut offrir un réconfort et cicatriser des blessures. Nous avons eu plus de visiteurs que nous en attendions », a-t-il indiqué.
Le Musée métropolitain d’art ne considère que l'information, notamment sous forme de causeries dans les galeries et de conférences données par le personnel du musée, fait partie de sa mission. C'est ainsi que M. Carboni et ses collaborateurs parlent presque tous les jours de l'art musulman devant des visiteurs et des groupes d'étudiants, qui s'intéressent de plus en plus à cet art.
Les galeries du musée consacrées à l'art musulman, qui sont actuellement fermées à cause de travaux de rénovation, abritent des œuvres qui illustrent la diversité de la culture musulmane et son ampleur et offrent au visiteur l'une des meilleures collections du monde, selon M. Carboni.
Cette collection est très diverse et comprend aussi bien des miniatures que de la poterie, de la verrerie et des textiles. « Nous collectionnons des miniatures, des livres et des manuscrits illustrés depuis le début du XXe siècle. C'est tout à fait inhabituel pour une collection de musée », a-t-il dit.
« Nous sommes très fiers du fait que quiconque vient voir notre collection dans nos galeries peut avoir une vue d'ensemble de l'art musulman depuis ses tous débuts au VIIe siècle jusqu'au XIXe siècle. »
Le Musée métropolitain d'art a acquis ses premières pièces d'art musulman - des sceaux et des bijoux - en 1874 et reçu sa première grande donation d'objets d'art musulman en 1891. Depuis lors sa collection s'est agrandie pour passer à près de 12.000 objets.
Fondé en 1870, le Musée métropolitain d'art abrite plus de 2 millions d'objets d'art, tant anciens que modernes, qui proviennent du monde entier. On peut admirer 6.500 d'entre eux, dont 50 qui font partie de la collection d'art musulman, sur son site Internet (www.metmuseum.org).
