Interview d'Iqbal Gharbi sur l'Islam au féminin
Tunis (IQNA)- Magharebia a rencontré Iqbal Gharbi, docteure à l'Université de Zeitouna, au sujet de son appel pour un «Islam au féminin».
Gharbi rappelle que les versets du saint Coran doivent être appréhendés dans leurs contextes historiques et géographiques.
Durant un Séminaire organisé en octobre dernier par l'Université Zeitouna de Tunis, Iqbal Gharbi, professeur en Charia et Principes Religieux, s'est prononcée pour ce qu'elle appelle une lecture féminine des Saintes Ecritures, afin de parvenir à réconcilier l'Islam et les valeurs globales modernes. Magharebia a rencontré Gharbi pour en savoir davantage.
-Magharebia: Durant le séminaire du mois dernier sur le thème " Islam : Unique et Multiple", vous avez évoqué la naissance d'un nouveau courant appellé l'Islam féminin. Que voulez-vous dire par cette dénomination ?
-Gharbi: L'Islam féminin, comme l'Islam des femmes, équivaut à une lecture féminine des Saintes Ecritures. C'est une lecture qui s'efforce de réconcilier l'Islam et les valeurs globales modernes, spécialement en terme d'égalité entre les sexes et de droit des femmes. Le courant islamique féminin a débuté dans les années 1990. En fait, il est apparu partout à travers le monde, en Orient comme en Occident. Ces courants existent fortement en Iran, en Amérique, en Malaisie, au Pakistan et en Afrique du Sud, et ils s'efforcent tous de dépasser la contradiction de base entre les valeurs spirituelles de l'Islam, qui appellent à l'égalité entre tous, à la dignité humaine et aux principes de responsabilité, et la réalité du sixième siècle A.D.
-Magharebia: Dans la perspective d'un Islam féminin, comment expliquer les versets du saint Coran?
-Gharbi: L'Islam féminin garde en mémoire une lecture historique, une lecture relative, qui entre en contradiction avec une lecture littérale du texte. Le plus important est de concilier l'Islam d'aujourd'hui avec les valeurs globales, l'égalité entre les sexes par exemple, qui est devenue une valeur importante et établie dans notre vie contemporaine.
Les femmes les plus éminentes qui défendent l'Islam emploient les sciences modernes, comme l'histoire religieuse, la linguistique, la religion comparée de manière à prouver que ces versets ne transcendent pas le temps et les lieux, et que nous pouvons modifier et développer ces lectures à travers une compréhension féminine progressiste.
-Magharebia: L'Islam féminin soutient-il l'idée de femmes chefs de prière féminins, même pour les congrégations mixtes ?
-Gharbi: La première femme à diriger les prières du peuple s'appellait Amina Wadud, elle était afro-américaine et son père était un écclesiastique chrétien. Elle préparait des lectures sur Martin Luther King avec son père et c'est pourquoi elle s'était définitivement tournée vers les valeurs d'égalité et de justice. C'est également la raison pour laquelle elle est devenue la première femme Imam d'une congrégation mixte d'Afrique du Sud, en 1995. Après cela, elle a fait la même chose aux Etats-Unis. Ce que je veux dire, c'est que les textes ne sont pas clairs à ce sujet.
-Magharebia: Au cours des dernières années, les représentants des différentes religions ont organisé de nombreux dialogues religieux. Etant donné les divisions et les luttes entre les musulmans eux-mêmes, pensez-vous que nous ayons besoin d'un dialogue inter-musulman avant d'évoquer le dialogue interreligieux ?
-Gharbi: Bien sûr, le dialogue n'est pas un luxe intellectuel. Le dialogue aujourd'hui est plutôt une nécessité urgente. Celui entre musulmans et chrétiens est important. Et celui parmi les différentes sectes musulmanes est très important. Gardons à l'esprit que le vrai conflit aujourd'hui n'est pas entre l'Islam et les Chrétiens, ou entre les Sunnites et les Chiites. C'est celui du progrès, entre l'humanisme et la bestialité, entre la culture et le barbarisme. Voilà le conflit réel. Aujourd'hui les enjeux sont immenses : environnementaux, culturels, politiques. Il y a des dangers qui menacent notre vraie mère, qui est la Terre. En ayant une vision exhaustive, nous deviendrons convaincus que la nécessité de dialoguer est pressante et qu'elle n'est pas seulement un luxe, comme je l'ai déjà dit.
Source: magharebia
Durant un Séminaire organisé en octobre dernier par l'Université Zeitouna de Tunis, Iqbal Gharbi, professeur en Charia et Principes Religieux, s'est prononcée pour ce qu'elle appelle une lecture féminine des Saintes Ecritures, afin de parvenir à réconcilier l'Islam et les valeurs globales modernes. Magharebia a rencontré Gharbi pour en savoir davantage.
-Magharebia: Durant le séminaire du mois dernier sur le thème " Islam : Unique et Multiple", vous avez évoqué la naissance d'un nouveau courant appellé l'Islam féminin. Que voulez-vous dire par cette dénomination ?
-Gharbi: L'Islam féminin, comme l'Islam des femmes, équivaut à une lecture féminine des Saintes Ecritures. C'est une lecture qui s'efforce de réconcilier l'Islam et les valeurs globales modernes, spécialement en terme d'égalité entre les sexes et de droit des femmes. Le courant islamique féminin a débuté dans les années 1990. En fait, il est apparu partout à travers le monde, en Orient comme en Occident. Ces courants existent fortement en Iran, en Amérique, en Malaisie, au Pakistan et en Afrique du Sud, et ils s'efforcent tous de dépasser la contradiction de base entre les valeurs spirituelles de l'Islam, qui appellent à l'égalité entre tous, à la dignité humaine et aux principes de responsabilité, et la réalité du sixième siècle A.D.
-Magharebia: Dans la perspective d'un Islam féminin, comment expliquer les versets du saint Coran?
-Gharbi: L'Islam féminin garde en mémoire une lecture historique, une lecture relative, qui entre en contradiction avec une lecture littérale du texte. Le plus important est de concilier l'Islam d'aujourd'hui avec les valeurs globales, l'égalité entre les sexes par exemple, qui est devenue une valeur importante et établie dans notre vie contemporaine.
Les femmes les plus éminentes qui défendent l'Islam emploient les sciences modernes, comme l'histoire religieuse, la linguistique, la religion comparée de manière à prouver que ces versets ne transcendent pas le temps et les lieux, et que nous pouvons modifier et développer ces lectures à travers une compréhension féminine progressiste.
-Magharebia: L'Islam féminin soutient-il l'idée de femmes chefs de prière féminins, même pour les congrégations mixtes ?
-Gharbi: La première femme à diriger les prières du peuple s'appellait Amina Wadud, elle était afro-américaine et son père était un écclesiastique chrétien. Elle préparait des lectures sur Martin Luther King avec son père et c'est pourquoi elle s'était définitivement tournée vers les valeurs d'égalité et de justice. C'est également la raison pour laquelle elle est devenue la première femme Imam d'une congrégation mixte d'Afrique du Sud, en 1995. Après cela, elle a fait la même chose aux Etats-Unis. Ce que je veux dire, c'est que les textes ne sont pas clairs à ce sujet.
-Magharebia: Au cours des dernières années, les représentants des différentes religions ont organisé de nombreux dialogues religieux. Etant donné les divisions et les luttes entre les musulmans eux-mêmes, pensez-vous que nous ayons besoin d'un dialogue inter-musulman avant d'évoquer le dialogue interreligieux ?
-Gharbi: Bien sûr, le dialogue n'est pas un luxe intellectuel. Le dialogue aujourd'hui est plutôt une nécessité urgente. Celui entre musulmans et chrétiens est important. Et celui parmi les différentes sectes musulmanes est très important. Gardons à l'esprit que le vrai conflit aujourd'hui n'est pas entre l'Islam et les Chrétiens, ou entre les Sunnites et les Chiites. C'est celui du progrès, entre l'humanisme et la bestialité, entre la culture et le barbarisme. Voilà le conflit réel. Aujourd'hui les enjeux sont immenses : environnementaux, culturels, politiques. Il y a des dangers qui menacent notre vraie mère, qui est la Terre. En ayant une vision exhaustive, nous deviendrons convaincus que la nécessité de dialoguer est pressante et qu'elle n'est pas seulement un luxe, comme je l'ai déjà dit.
Source: magharebia
