Gharzawi avait toujours rejeté les accusations faites aux Chiisme
Téhéran(IQNA)- L'Ayatollah Mohamad Ali Taskhiri, responsable du Conseil pour le rapprochement des écoles islamiques, dans un entretien avec l'Agence internationale de presse coranique(IQNA) au sujet du deuxième message de Gharzawi qui accuse le quotidien égyptien d'avoir transformé ses propos, a déclaré qu'il en était très heureux et qu'il espérait que la vérité serait faite sur cette affaire.
"Il est vraiment étonnant de retrouver ces vieilles accusations faites aux chiites, qui considéreraient le saint Coran comme incomplet et amputé d'une sourate sur la Wilayat. Ce sont des idées que Gharzawi avait auparavant réfutées dans ses écrits et dont il connaissait très bien le caractère mensonger. Nous sommes surs que Gharzawi a été l'objet d'une manipulation de la part de groupes extrémistes qui sont opposés à l'Union islamique. Bien entendu nous ne devons pas négliger le rôle des journalistes et des responsables du journal.
L'Allameh Gharzawi est un des pionniers de l'Union islamique, mais après les événements en Irak et au Liban, certaines de ses déclarations sur les objectifs et l'idéologie chiites, se sont révélées douteuses. Ce genre de déclarations a commencé à l'époque de la conférence du Caire, nous avons pensé que cela passerait or à la réunion de Doha, qui avait été organisée pour le rapprochement et qui s'était transformée en lieu de disputes, Gharzawi avait réitéré ce genre de propos."
"Aujourd'hui, les déclarations de Gharzawi, qui nous avait appris à ne pas nous insulter et à ne pas nous anathématiser, et qui a participé à l'élaboration de la Charte des ulémas du monde de l'islam qui considère que chaque école a ses propres croyances et que personne n'a le droit d'accuser les autres écoles d'inventions religieuses, dans les points de divergences, paraissent très bizarres.
Si les sunnites, comme le dit Gharzawi, prétendent que l'idée chiite d'une désignation par le Prophète(SAWA) de son successeur, est une invention, les chiites peuvent en revanche, accuser les sunnites de n'avoir pas respecté le testament du Prophète(SAWA). Dans ce cas, les divergences iront en s'accentuant, des divergences dont nous n'avons absolument pas besoin", a-t-il déclaré.
Le conseiller du Guide suprême aux affaires du monde de l'islam, a souligné que nous devions réserver ces discussions à des cadres totalement spécialisés et scientifiques, et que ces questions ne devaient pas être poursuivies par les médias. "Lors des graves incidents en Irak, nous avons vu comment les déclarations de Gharzawi avaient été reprises par les religieux et les milieux extrémistes et ont conduit à une remise en question des positions des religieux chiites, alors que les religieux iraniens font tous leurs efforts pour calmer les dissensions, comme nous l'avons répété à maintes reprises, lors de nos rencontres avec Gharzawi. Certains groupes extrémistes ont réussi à donner aux savants, une image déformée du Chiisme, et les ont poussés à donner des Fatwa dans ce domaine".
L'Ayatollah Taskhiri a recommandé à Gharzawi de respecter ses positions dans le domaine de l'Union islamique : "On parle aujourd'hui paradoxalement d'infiltration du Chiisme dans les milieux sunnites et de conversions au sunnisme dans les milieux chiites, j'espère que Gharzawi et les autres religieux dans leurs décisions(Fatwa), tiendront compte de la sensibilité de la situation".
Au sujet de l'invitation du religieux algérien Abdol Rahman Cheïban, à une normalisation des relations entre l'Ayatollah Taskhiri et l'Allameh Gharzawi, l'Ayatollah Taskhiri a déclaré qu'il ressentait un profond respect pour le Cheikh Abdol Rahman Cheïban, qui avait fait de grands efforts pour la formation islamique des jeunes, et qu'il était sûr que ces confrontations n'avaient en rien, entamé les rapport amicaux qui existent, et qu'il espérait qu'ils se retrouveraient dans de prochaines réunions, pour s'unir contre les attaques occidentales contre l'islam.
"Je considère que le Conseil mondial des ulémas est un projet de valeur, l'Allameh Gharzawi a fait de grands efforts pour le faire avancer, et en a défini les grandes lignes dans le respect de l'équilibre. Je tiens à ce que ce travail, dont je respecte les règles et la charte, avance et s'approfondisse. Aucun religieux chiite n'accorde d'importance au Hadith sur la falsification du saint Coran, tous le rejettent et le considèrent comme un Hadith non fiable qui ne fait qu'accuser les divergences entre les écoles. Ce Hadith invite à l'obscurantisme et conduit à la perte, seul Mohades Nouri Tabaressi dont le niveau scientifique n'est pas reconnu, y avait fait allusion dans l'un de ses livres qui a été brûlé par les religieux de l'époque.
Dans le "Kafi", Koleîny s'oppose à l'idée de la falsification, et à plusieurs reprises, insiste sur le fait que le saint Coran est le seul critère d'identification d'authenticité des Hadith. Seule une falsification "sémantique" est envisagée dans le hadith «اقاموا حروفه و حرفوا حدوده» qu'il a présenté. Ce sujet ne doit pas influencer les questions de rapprochement des écoles, et ne mérite pas d'être abordé.
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L'Allameh Gharzawi est un des pionniers de l'Union islamique, mais après les événements en Irak et au Liban, certaines de ses déclarations sur les objectifs et l'idéologie chiites, se sont révélées douteuses. Ce genre de déclarations a commencé à l'époque de la conférence du Caire, nous avons pensé que cela passerait or à la réunion de Doha, qui avait été organisée pour le rapprochement et qui s'était transformée en lieu de disputes, Gharzawi avait réitéré ce genre de propos."
"Aujourd'hui, les déclarations de Gharzawi, qui nous avait appris à ne pas nous insulter et à ne pas nous anathématiser, et qui a participé à l'élaboration de la Charte des ulémas du monde de l'islam qui considère que chaque école a ses propres croyances et que personne n'a le droit d'accuser les autres écoles d'inventions religieuses, dans les points de divergences, paraissent très bizarres.
Si les sunnites, comme le dit Gharzawi, prétendent que l'idée chiite d'une désignation par le Prophète(SAWA) de son successeur, est une invention, les chiites peuvent en revanche, accuser les sunnites de n'avoir pas respecté le testament du Prophète(SAWA). Dans ce cas, les divergences iront en s'accentuant, des divergences dont nous n'avons absolument pas besoin", a-t-il déclaré.
Le conseiller du Guide suprême aux affaires du monde de l'islam, a souligné que nous devions réserver ces discussions à des cadres totalement spécialisés et scientifiques, et que ces questions ne devaient pas être poursuivies par les médias. "Lors des graves incidents en Irak, nous avons vu comment les déclarations de Gharzawi avaient été reprises par les religieux et les milieux extrémistes et ont conduit à une remise en question des positions des religieux chiites, alors que les religieux iraniens font tous leurs efforts pour calmer les dissensions, comme nous l'avons répété à maintes reprises, lors de nos rencontres avec Gharzawi. Certains groupes extrémistes ont réussi à donner aux savants, une image déformée du Chiisme, et les ont poussés à donner des Fatwa dans ce domaine".
L'Ayatollah Taskhiri a recommandé à Gharzawi de respecter ses positions dans le domaine de l'Union islamique : "On parle aujourd'hui paradoxalement d'infiltration du Chiisme dans les milieux sunnites et de conversions au sunnisme dans les milieux chiites, j'espère que Gharzawi et les autres religieux dans leurs décisions(Fatwa), tiendront compte de la sensibilité de la situation".
Au sujet de l'invitation du religieux algérien Abdol Rahman Cheïban, à une normalisation des relations entre l'Ayatollah Taskhiri et l'Allameh Gharzawi, l'Ayatollah Taskhiri a déclaré qu'il ressentait un profond respect pour le Cheikh Abdol Rahman Cheïban, qui avait fait de grands efforts pour la formation islamique des jeunes, et qu'il était sûr que ces confrontations n'avaient en rien, entamé les rapport amicaux qui existent, et qu'il espérait qu'ils se retrouveraient dans de prochaines réunions, pour s'unir contre les attaques occidentales contre l'islam.
"Je considère que le Conseil mondial des ulémas est un projet de valeur, l'Allameh Gharzawi a fait de grands efforts pour le faire avancer, et en a défini les grandes lignes dans le respect de l'équilibre. Je tiens à ce que ce travail, dont je respecte les règles et la charte, avance et s'approfondisse. Aucun religieux chiite n'accorde d'importance au Hadith sur la falsification du saint Coran, tous le rejettent et le considèrent comme un Hadith non fiable qui ne fait qu'accuser les divergences entre les écoles. Ce Hadith invite à l'obscurantisme et conduit à la perte, seul Mohades Nouri Tabaressi dont le niveau scientifique n'est pas reconnu, y avait fait allusion dans l'un de ses livres qui a été brûlé par les religieux de l'époque.
Dans le "Kafi", Koleîny s'oppose à l'idée de la falsification, et à plusieurs reprises, insiste sur le fait que le saint Coran est le seul critère d'identification d'authenticité des Hadith. Seule une falsification "sémantique" est envisagée dans le hadith «اقاموا حروفه و حرفوا حدوده» qu'il a présenté. Ce sujet ne doit pas influencer les questions de rapprochement des écoles, et ne mérite pas d'être abordé.
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