«Coran alternatif», les éléments d’une réflexion intelligente
Paris(IQNA)- Ce que propose Mahmoud Hussein dans son livre «Coran alternatif», c’est d’écouter ce que dit Dieu.
Ecouter ne veut pas dire interpréter selon ses désirs cette parole, mais la remettre dans son contexte et lui donner le statut d’un message destiné à l’humanité.
Pour la première fois, un livre nous donne les éléments d’une réflexion intelligente, subtile, complexe pour penser ou repenser les 6 236 versets révélés sur une période allant de 610 à 632. Car il y a autour du Coran de l’ignorance qui s’agite et devient arrogance, celle des «littéralistes» qui pensent que le texte est à lire sans le moindre recul, sans la moindre ouverture vers d’autres lumières et qui n’ont que faire de l’Histoire et de l’évolution des civilisations. Penser le Coran est même une incitation de Dieu lui-même. Le Coran ne cesse de dire aux croyants qu’il faut raisonner, penser, se servir de son intellect pour comprendre le monde.
Dieu s’est adressé à l’humanité dans un temps et un espace précis, celui des Arabes du VIIe siècle. Le destin de ce message est d’aller au-delà de ce temps et de cet espace et surtout de concerner de manière plus globale l’entière humanité. Cela n’a pas toujours été compris. Quand on lit le Coran avec les lunettes de la transparence et de l’intelligence du cœur, on se rend compte qu’il est le texte le plus farouchement opposé à l’intégrisme, au fanatisme, au suicide et à toute forme de violence politique qui détourne l’islam de son message d’humanisme et de paix.
Le Coran incite le croyant à respecter les différences existant entre les peuples et à aller vers l’autre sans préjugés, sans arrière-pensée. Mais souvent la foi l’emporte sur l’intelligence et sur la raison. La parole de Dieu que décrit Mahmoud Hussein est un « dialogue entre ciel et terre ». L’idée centrale de son livre est que, « depuis la Révélation, nous n’avons pas seulement changé d’époque, nous avons changé de monde ».
Dieu s’explique ainsi : « Dès que nous abrogeons un verset, ou que nous l’effaçons des mémoires, nous en apportons un autre, meilleur ou analogue. » Ainsi l’abrogation s’impose du fait des conditions historiques dans lesquelles le Prophète a reçu la Révélation, et du temps humain de celle-ci. Souvent le Prophète discute en temps réel avec Dieu, puis, à partir de là, des versets sont révélés tenant compte du contexte précis du dialogue entre Mahomet et Dieu. Penser le Coran s’impose aujourd’hui comme une sorte de thérapie à ce que certains appellent la malédiction de l’islam, alors qu’en fait c’est la raison et l’intelligence qui s’absentent quand on fait dire n’importe quoi au texte fondateur de l’islam.
Source : Parismatch
Pour la première fois, un livre nous donne les éléments d’une réflexion intelligente, subtile, complexe pour penser ou repenser les 6 236 versets révélés sur une période allant de 610 à 632. Car il y a autour du Coran de l’ignorance qui s’agite et devient arrogance, celle des «littéralistes» qui pensent que le texte est à lire sans le moindre recul, sans la moindre ouverture vers d’autres lumières et qui n’ont que faire de l’Histoire et de l’évolution des civilisations. Penser le Coran est même une incitation de Dieu lui-même. Le Coran ne cesse de dire aux croyants qu’il faut raisonner, penser, se servir de son intellect pour comprendre le monde.
Dieu s’est adressé à l’humanité dans un temps et un espace précis, celui des Arabes du VIIe siècle. Le destin de ce message est d’aller au-delà de ce temps et de cet espace et surtout de concerner de manière plus globale l’entière humanité. Cela n’a pas toujours été compris. Quand on lit le Coran avec les lunettes de la transparence et de l’intelligence du cœur, on se rend compte qu’il est le texte le plus farouchement opposé à l’intégrisme, au fanatisme, au suicide et à toute forme de violence politique qui détourne l’islam de son message d’humanisme et de paix.
Le Coran incite le croyant à respecter les différences existant entre les peuples et à aller vers l’autre sans préjugés, sans arrière-pensée. Mais souvent la foi l’emporte sur l’intelligence et sur la raison. La parole de Dieu que décrit Mahmoud Hussein est un « dialogue entre ciel et terre ». L’idée centrale de son livre est que, « depuis la Révélation, nous n’avons pas seulement changé d’époque, nous avons changé de monde ».
Dieu s’explique ainsi : « Dès que nous abrogeons un verset, ou que nous l’effaçons des mémoires, nous en apportons un autre, meilleur ou analogue. » Ainsi l’abrogation s’impose du fait des conditions historiques dans lesquelles le Prophète a reçu la Révélation, et du temps humain de celle-ci. Souvent le Prophète discute en temps réel avec Dieu, puis, à partir de là, des versets sont révélés tenant compte du contexte précis du dialogue entre Mahomet et Dieu. Penser le Coran s’impose aujourd’hui comme une sorte de thérapie à ce que certains appellent la malédiction de l’islam, alors qu’en fait c’est la raison et l’intelligence qui s’absentent quand on fait dire n’importe quoi au texte fondateur de l’islam.
Source : Parismatch
