L’Occident et certains pays arabes espèrent quelque chose des divergences entre chiites et Sunnites
Téhéran(IQNA)-Il fallait remercier Dieu pour la réussite d’une telle rencontre entre les religieux et les intellectuels chiites et sunnites, et entre le Guide suprême et une population aussi enthousiaste.
« Nous ne devons
Les services politiques de l’Agence iranienne de presse coranique ont rapporté les déclarations de l’Ayatollah Mohamad Emami Kachani, membre du Conseil des experts, lors de la prière du vendredi de Téhéran, qui a fait allusion au voyage du Guide suprême dans le Kurdistan, déclarant qu’il fallait remercier Dieu pour la réussite d’une telle rencontre entre les religieux et les intellectuels chiites et sunnites, et entre le Guide suprême et une population aussi enthousiaste.
« Nous ne devons pas nous imaginer que l’ennemi va rester inactif, l’Occident et certains pays arabes ont les yeux fixés sur l’évolution des relations entre chiites et sunnites, et tentent d’attiser les divergences. Le guide suprême dans les nombreux discours qu’il a faits dans ce voyage, a fait allusion aux divisions ethniques qui existaient dans le pays avant la Révolution, « la politique du gouvernement à l’époque était nulle dans ces régions, surtout dans le Sistan Baloutchistan et le Kurdistan. Mais la Révolution islamique a porté un regard égal sur toutes les régions du pays. Les habitants du Kurdistan ont chaque fois que cela était nécessaire, rempli leur devoir, mais il ne faut pas s’imaginer que l’ennemi restera inactif, la politique des ennemis est plus active et plus complexe que dans le passé, et ils misent sur la division entre chiites et sunnites. Les divergences d’idées sont tout à fait normales, Cheikh Razi, lui-même, dans un de ses livres, a présenté les sujets de divergences entre les écoles islamiques et même entre les premiers califes. Un regard impartial sur la situation mondiale montrera combien la République islamique a rehaussé le prestige du peuple iranien, c’est ce progrès que craignent les puissances arrogantes », a-t-il dit.
Le prédicateur de la prière du vendredi a fait allusion aux prochaines élections présidentielles et a souligné que les Iraniens participeront à ces élections de façon massive et choisiront le candidat de leur choix, selon les critères définis par le Guide suprême, en fonction de ses compétences et de sa droiture.
Au sujet de l’année consacrée à la révision des modèles de consommation, le prédicateur de la prière du vendredi a rappelé un hadith du Prophète suprême à Abou Ayub Ansari, qui précise qu’une juste consommation et le rejet du gaspillage doivent avoir des bases culturelles et non seulement des motivations économiques.
L’Ayatollah kachani a ensuite abordé le commentaire du verset 100 de la sourate Yussof (AS) sur les noms divins et leur rôle dans la vie matérielle et spirituelle, et s’est consacré à un commentaire du nom divin « Fater» qui signifie créateur, et a des sens encore plus profonds : « Pour comprendre la signification du nom divin « Fater », il faut faire allusion à une explosion de gaz au début de la création, qui se sont séparés et ont constitué la voie lactée, avec une telle précision. Puis ce fut le tour de l’envoi des prophètes dont la mission a été complétée par la Wilayat.
«يا حميد به حق محمد، يا عالی به حق علی، يا فاطر به حق فاطمه، يا محسن به حق حسن و يا قديمالاحسان به حقالحسين»
est une prière qui nous indique une relation entre Fater et Fatemeh(SA).
Quelle est la nature de cette relation ?
Ebrahim Ghandusi qui est de l’école hanafite, dans son livre, rapporte du Prophète (SAWA) que Dieu lui a dit « Tu es Mohamad et Je suis Hamid, ……et voilà Fatemeh(SA) dont le nom est issu du Mien », comme « Fater » qui sépare les gaz dans la création des galaxies, comme la « Fetrat » (l’âme humaine) qui distingue les vérités et comme la création qui est la manifestation et le secret de Dieu ».
Faisant allusion à un autre hadith où Dieu jure sur le nom de Fatemeh, il a déclaré que Fatemeh(SA) était un modèle que nous devions suivre dans tous les instants de notre vie, dans une vie simple et dans la lignée de Fatemeh et de Ali (AS), au lieu de suivre la mode et des modèles de consommations imposés.
S’adressant aux religieux chiites et sunnites, il a déclaré qu’après le martyre du prophète ( ), son oncle Abbas avait dit « Je sortais de la mosquée tenant la main du deuxième calife et nous nous dirigions vers le cimetière de Baghi. Le deuxième calife m’a dit « Nous ne pensions pas que Ali ait un si grand intérêt pour les affaires de la communauté », je lui ai répondu que s’ils n’étaient pas venus à la maison de Fatemeh(SA), Ali (AS) serait venu les aider pour éviter qu’on ne nuise à l’islam », mais a ajouté l’imam de la prière du vendredi, Fatemeh(SA) n’a pas accepté de se soumettre et a été durant toute sa vie, un modèle. Elle est celle qui, le jour du jugement, séparera les gens du paradis et les gens de l’enfer, car un des sens du nom de Fatemeh(SA) est « celle qui distingue la vérité du mensonge ».
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« Nous ne devons pas nous imaginer que l’ennemi va rester inactif, l’Occident et certains pays arabes ont les yeux fixés sur l’évolution des relations entre chiites et sunnites, et tentent d’attiser les divergences. Le guide suprême dans les nombreux discours qu’il a faits dans ce voyage, a fait allusion aux divisions ethniques qui existaient dans le pays avant la Révolution, « la politique du gouvernement à l’époque était nulle dans ces régions, surtout dans le Sistan Baloutchistan et le Kurdistan. Mais la Révolution islamique a porté un regard égal sur toutes les régions du pays. Les habitants du Kurdistan ont chaque fois que cela était nécessaire, rempli leur devoir, mais il ne faut pas s’imaginer que l’ennemi restera inactif, la politique des ennemis est plus active et plus complexe que dans le passé, et ils misent sur la division entre chiites et sunnites. Les divergences d’idées sont tout à fait normales, Cheikh Razi, lui-même, dans un de ses livres, a présenté les sujets de divergences entre les écoles islamiques et même entre les premiers califes. Un regard impartial sur la situation mondiale montrera combien la République islamique a rehaussé le prestige du peuple iranien, c’est ce progrès que craignent les puissances arrogantes », a-t-il dit.
Le prédicateur de la prière du vendredi a fait allusion aux prochaines élections présidentielles et a souligné que les Iraniens participeront à ces élections de façon massive et choisiront le candidat de leur choix, selon les critères définis par le Guide suprême, en fonction de ses compétences et de sa droiture.
Au sujet de l’année consacrée à la révision des modèles de consommation, le prédicateur de la prière du vendredi a rappelé un hadith du Prophète suprême à Abou Ayub Ansari, qui précise qu’une juste consommation et le rejet du gaspillage doivent avoir des bases culturelles et non seulement des motivations économiques.
L’Ayatollah kachani a ensuite abordé le commentaire du verset 100 de la sourate Yussof (AS) sur les noms divins et leur rôle dans la vie matérielle et spirituelle, et s’est consacré à un commentaire du nom divin « Fater» qui signifie créateur, et a des sens encore plus profonds : « Pour comprendre la signification du nom divin « Fater », il faut faire allusion à une explosion de gaz au début de la création, qui se sont séparés et ont constitué la voie lactée, avec une telle précision. Puis ce fut le tour de l’envoi des prophètes dont la mission a été complétée par la Wilayat.
«يا حميد به حق محمد، يا عالی به حق علی، يا فاطر به حق فاطمه، يا محسن به حق حسن و يا قديمالاحسان به حقالحسين»
est une prière qui nous indique une relation entre Fater et Fatemeh(SA).
Quelle est la nature de cette relation ?
Ebrahim Ghandusi qui est de l’école hanafite, dans son livre, rapporte du Prophète (SAWA) que Dieu lui a dit « Tu es Mohamad et Je suis Hamid, ……et voilà Fatemeh(SA) dont le nom est issu du Mien », comme « Fater » qui sépare les gaz dans la création des galaxies, comme la « Fetrat » (l’âme humaine) qui distingue les vérités et comme la création qui est la manifestation et le secret de Dieu ».
Faisant allusion à un autre hadith où Dieu jure sur le nom de Fatemeh, il a déclaré que Fatemeh(SA) était un modèle que nous devions suivre dans tous les instants de notre vie, dans une vie simple et dans la lignée de Fatemeh et de Ali (AS), au lieu de suivre la mode et des modèles de consommations imposés.
S’adressant aux religieux chiites et sunnites, il a déclaré qu’après le martyre du prophète ( ), son oncle Abbas avait dit « Je sortais de la mosquée tenant la main du deuxième calife et nous nous dirigions vers le cimetière de Baghi. Le deuxième calife m’a dit « Nous ne pensions pas que Ali ait un si grand intérêt pour les affaires de la communauté », je lui ai répondu que s’ils n’étaient pas venus à la maison de Fatemeh(SA), Ali (AS) serait venu les aider pour éviter qu’on ne nuise à l’islam », mais a ajouté l’imam de la prière du vendredi, Fatemeh(SA) n’a pas accepté de se soumettre et a été durant toute sa vie, un modèle. Elle est celle qui, le jour du jugement, séparera les gens du paradis et les gens de l’enfer, car un des sens du nom de Fatemeh(SA) est « celle qui distingue la vérité du mensonge ».
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