Les droits de l’homme dans le Nahjol Balaghe
Jakarta(IQNA)- L’attaché culturel de l’ambassade de la République islamique d’Iran à Jakarta, avait organisé une réunion pour les intellectuels et les personnalités culturelles d’Indonésie.
Kamal Vandi, ambassadeur de la République islamique d’Iran, lors des cérémonies d’ouverture, a déclaré que pour faire la distinction entre la définition des droits de l’homme en Occident et dans la pensée islamique, il était nécessaire de définir avant tout, les termes d’homme et de droit.
« Dans la pensée humaniste occidentale, l’hommes se résume à une présence physique ayant des besoins physiques, alors que dans la pensée islamique, l’homme est une partie d’un tout et un représentant de Dieu sur terre, doté de besoins physiques et spirituels. Ces deux définitions différentes occasionnent des différences dans l’appréhension de la notion de droit », a-t-il souligné.
L’Ayatollah Dinparvar, directeur du Centre international du Nahjol Balaghe, a fait un discours sur la justice dans la pensée de l’Imam Ali (AS) et a déclaré que cette recherche de justice chez l’Imam Ali (AS) dépassait les limites religieuses et raciales, et que l’Imam Ali avait accepté de prendre en main le gouvernement dans le seul but de défendre les droits des opprimés, et qu’il avait même offert sa vie dans cette voie.
Mokhtar Adam, grand religieux sunnite et directeur du centre d’enseignement islamique de Banwang, a fait allusion aux efforts des religieux sunnites comme Abil Hadid et le cheikh Abde, dans leur présentation de la pensée de l’Imam Ali (AS), et a souligné que l’Imam Ali était présenté dans la littérature traditionnelle d’Indonésie, comme un héros, et avait permis la conversion à l’islam d’un des princes bouddhistes.
Afzal Ghassem, responsable de la commission des droits de l’homme en Indonésie, a considéré que la déclaration des droits de l’homme était incomplète étant donné les différences qui existent entre les civilisations occidentales, orientales et islamiques, et a insisté sur la nécessité de reconsidérer ces questions en fonction des enseignements du Nahjol Balaghe.
Mozafari, responsable du centre de recherches islamiques et internationales, a fait un discours sur le sens de la dignité humaine dans le Nahjol Balaghe. « L’idée des droits de l’homme en Occident, repose sur l’hypothèse que tous les humains, sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion, bénéficient d’une dignité naturelle, et sont égaux. Or les bases de réflexion sont différentes en islam et la reconnaissance absolue de ces principes peut entrer en contradiction avec les principes divins », a-t-il souligné.
« Dans la pensée humaniste occidentale, l’hommes se résume à une présence physique ayant des besoins physiques, alors que dans la pensée islamique, l’homme est une partie d’un tout et un représentant de Dieu sur terre, doté de besoins physiques et spirituels. Ces deux définitions différentes occasionnent des différences dans l’appréhension de la notion de droit », a-t-il souligné.
L’Ayatollah Dinparvar, directeur du Centre international du Nahjol Balaghe, a fait un discours sur la justice dans la pensée de l’Imam Ali (AS) et a déclaré que cette recherche de justice chez l’Imam Ali (AS) dépassait les limites religieuses et raciales, et que l’Imam Ali avait accepté de prendre en main le gouvernement dans le seul but de défendre les droits des opprimés, et qu’il avait même offert sa vie dans cette voie.
Mokhtar Adam, grand religieux sunnite et directeur du centre d’enseignement islamique de Banwang, a fait allusion aux efforts des religieux sunnites comme Abil Hadid et le cheikh Abde, dans leur présentation de la pensée de l’Imam Ali (AS), et a souligné que l’Imam Ali était présenté dans la littérature traditionnelle d’Indonésie, comme un héros, et avait permis la conversion à l’islam d’un des princes bouddhistes.
Afzal Ghassem, responsable de la commission des droits de l’homme en Indonésie, a considéré que la déclaration des droits de l’homme était incomplète étant donné les différences qui existent entre les civilisations occidentales, orientales et islamiques, et a insisté sur la nécessité de reconsidérer ces questions en fonction des enseignements du Nahjol Balaghe.
Mozafari, responsable du centre de recherches islamiques et internationales, a fait un discours sur le sens de la dignité humaine dans le Nahjol Balaghe. « L’idée des droits de l’homme en Occident, repose sur l’hypothèse que tous les humains, sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion, bénéficient d’une dignité naturelle, et sont égaux. Or les bases de réflexion sont différentes en islam et la reconnaissance absolue de ces principes peut entrer en contradiction avec les principes divins », a-t-il souligné.
