Etude de la pathologie de l'enseignement et des recherches en Islamologie en Russie
Moscou(IQNA)- La pathologie de l'enseignement et des recherches en Islamologie en Russie a été examinée lors d'une réunion organisée par les services culturels de la République Islamique d'Iran à Moscou.
La réunion a eu lieu le jeudi 3 décembre avec la participation de Perezrov, islamologue russe et professeur de l'université de Saint Pétersbourg, Towfiq Ibrahim, professeur de philosophie islamique de l'université de Moscou, le professeur Nasirov, professeur de la gnose islamique dans les universités russes, Abdulkarim Tares, penseur musulman russe et traducteur d'une sélection de Mizan-ol-Hikma, Asghar Saberi, directeur du centre pour les études islamiques de l'organisation iranienne de la culture et des relations islamiques, Nouri Mohammadzadeh, professeur à l'université du Daghestan et Hamid Hadavi, président de la Fondation pour les études islamiques.
L'attaché culturel de la République Islamique d'Iran à Moscou, Abouzar Ebrahimi Torkaman, a déclaré lors de cette réunion: "Dans le passé, nous avons été témoins d'un plus grand effort de la part des islamologues russes. Actuellement, ce processus s'est développé par la mise en place d’universités islamiques, mais les professeurs et les membres du corps d'enseignement des chaires d'islamologie ont besoin de promouvoir leurs connaissances."
Le professeur Perezrov a souligné: "L'absence de soutien aux projets de recherches sur l'islamologie a fait que les recherches islamiques en Russie connaissent un processus en dégradation, cependant les islamologues ont mené individuellement de grands efforts au cours des années suivant l'effondrement de l'ex-Union Soviétique."
Le professeur Nasirov a pour sa part cité le manque de références sur l'islamologie en russe comme un problème dans les études islamologiques.
Le professeur Towfiq Ibrahim a fait allusion aux problèmes existant dans le domaine de la traduction d'autres langues en russe, expliquant : "La traduction des sources authentiques islamiques en persan peut aplanir le terrain à l'initiation des islamologues russes aux études islamiques."
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L'attaché culturel de la République Islamique d'Iran à Moscou, Abouzar Ebrahimi Torkaman, a déclaré lors de cette réunion: "Dans le passé, nous avons été témoins d'un plus grand effort de la part des islamologues russes. Actuellement, ce processus s'est développé par la mise en place d’universités islamiques, mais les professeurs et les membres du corps d'enseignement des chaires d'islamologie ont besoin de promouvoir leurs connaissances."
Le professeur Perezrov a souligné: "L'absence de soutien aux projets de recherches sur l'islamologie a fait que les recherches islamiques en Russie connaissent un processus en dégradation, cependant les islamologues ont mené individuellement de grands efforts au cours des années suivant l'effondrement de l'ex-Union Soviétique."
Le professeur Nasirov a pour sa part cité le manque de références sur l'islamologie en russe comme un problème dans les études islamologiques.
Le professeur Towfiq Ibrahim a fait allusion aux problèmes existant dans le domaine de la traduction d'autres langues en russe, expliquant : "La traduction des sources authentiques islamiques en persan peut aplanir le terrain à l'initiation des islamologues russes aux études islamiques."
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