salehi
La révolution islamique a fourni l’occasion de la manifestation du Saint Coran aux plans concrets
La révolution islamique a fourni l’occasion de la manifestation du Saint Coran aux plans concrets
شنبه 07 فروردين 1389 09:45:37 شماره خبر :552860
هشتمين همانديشی نمايندگان فرهنگی ايران در خاج از كشور/38
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين:
ارائه عالمانه اسلام از طريق گفتمانهای علمی، موجب گسترش اين دين در فيليپين است
گروه بينالملل:مردم فيليپين اسلام را اصل و ريشه خود میدانند و مسيحيان اين كشور نيز تمايل به بازگشت به اصل و مبداء خود كه همان اسلام است را دارند و اين امر در صورت ارائه اسلام حقيقی از طريق پژوهشهای علمی و گفتوگوهای عالمانه سريعتر و آسانتر محقق میشود.
حجتالسلام شهابالدين دارايی، رايزن فرهنگی جمهوری اسلامی ايران در فيليپين، در مصاحبه با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، ضمن بيان اين مطلب گفت: اسلام در فيليپين ريشه تاريخی دارد و مردم اين كشور پيش از اينكه مسيحی شوند، مسلمان بودهاند اما پس از استعمار اين كشور توسط اسپانيا و نسلكشی مردم به اجبار به مسيحيت روی آوردند.
وی تصريح كرد: با توجه به سابقه طولانی دين اسلام در فيليپين وقتی يك مسيحی در اين كشور مسلمان میشود نمیگويند تغيير دين داده بلكه میگويند به دين اصلی خويش بازگشته است.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين عنوان كرد: 90 درصد جمعيت فيليپين مسيحی و تنها 10 درصد آن مسلمان هستند اما همين اقليت مسلمان تعصب خاصی نسبت به دين و فرهنگ خود دارند و برای تثبيت و حفظ هويت خود و به رسميت شناساندن دين و آئين خود در جامعه، برنامههای متعدد و گوناگونی را اجرا میكنند.
به گفته وی كمبود مبلغان توانمند مسلمان و نيز فقر فرهنگی، ترويج اسلام را در كشور فيليپين، با وجود علاقه مسيحيان فيليپينی به دين اسلام، با مشكل رو بهرو كرده است و انتشار كتابهای مذهبی به زبانهای محلی يكی از فعاليتهای رايزنی برای رفع اين مشكل است.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين در بخش ديگری از سخنان خود بيان كرد: رايزنی جمهوری اسلامی ايران فعاليتهای گسترده و عميقی را برای گسترش آموزهها و معارف دينی در فيليپين انجام داده است كه از آن جمله میتوان به تأسيس دارالقران حضرت محمد(ص) در دومين مسجد بزرگ فيليپين، مسجد ماهارليكای مانيل، اشاره كرد كه توسط رايزنی و با همكاری دفتر امور مسلمين فيليپين وابسته به دفتر رياست جمهوری اين كشور در قالب قراردادی به انجام رسيد.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين:
اسلام در فيليپين ريشه تاريخی دارد و مردم اين كشور پيش از اينكه مسيحی شوند، مسلمان بودهاند اما پس از استعمار اين كشور توسط اسپانيا و نسلكشی مردم به اجبار به مسيحيت روی آوردند
وی در ادامه اظهار كرد: اين دارالقرآن بسيار مجهز بوده و برای تجهيز آن هزينههای بسياری صرف شده است، اين مركز به دليل برخورداری از تجهيزات كافی و مدرس خوب توانست در مدتی كمتر از يك سال كه از تأسيس آن میگذرد در قسمت مسابقات كشوری رتبه دوم بخش آقايان و چهارم بخش بانوان را كسب كند.
حجتالسلام شهابالدين دارايی استقبال علاقمندان از كلاسهای قرآنی را بسيار زياد دانسته و خاطر نشان كرد: استقبال داوطلبان به حدی است كه مركز، توانايی پاسخگويی به تمامی آنها را ندارد و به دنبال كمكهايی برای توسعه فضا و پاسخگويی به استقبال علاقمندان است، هر ساله داورانی از اين كشور به مسابقات قرآنی تهران اعزام میشوند كه مورد تأييد و اعتماد هستند.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين با تأكيد بر تلاشهای صورت گرفته برای تأسيس شعبههای ديگر دارالقرآن افزود: در آينده نزديك قصد داريم شعبه ديگری از اين دارالقرآن را در مسجد كياپور كه بزرگترين مسجد مسلمانان فيليپين است تأسيس كنيم، مدرس اين كلاسها در حوزه قرآنی فيليپين دارای رده بوده و حتی در مسابقات قرآن تهران امسال مقام سوم در رشته قرائت را كسب كرد.
Une présentation sage de l’Islam a entraîné le développement de l’Islam aux Philippines
Téhéran(IQNA)-« Les Philippins considèrent l’Islam comme leur origine et leur racine et les chrétiens ont tendance à revenir à leur racine qu’est l’Islam, ce qui peut se réaliser plus rapidement et plus facilement par la présentation du vrai Islam par des recherches scientifiques et un dialogue sage », a déclaré l’attaché culturel iranien aux Philippines.
Lors d’une interview accordée à IQNA, l’attaché culturel de la République Islamique d'Iran aux Philippines, l’hojjat-ol-Islam Chahaboddin Daraï a indiqué : « L’Islam a ses racines historiques aux Philippines et la population de ce pays ont été musulmans avant de se convertir au christianisme, mais les Philippins ont obligatoirement opté pour le christianisme au cours du colonialisme espagnol et à la suite du génocide commis par les colonialistes. »
Il a précisé : « Vu la longue histoire de l’Islam aux Philippines, quant un chrétien devient musulman, on ne dit pas qu’il s’est converti à l’Islam, mais qu’il est revenu à sa religion d’origine. »
L’attaché culturel de la République Islamique d'Iran aux Philippines a déclaré : « 90% de la population philippine est chrétienne et seule 10% est musulmane, mais cette même minorité attache un grand intérêt à sa religion et à sa culture et applique différents programmes pour protéger son identité et faire reconnaître sa religion par la société. »
Faisant allusion au manque de missionnaires musulmans compétents et à la misère culturelle comme entraves à l’extension de l’Islam aux Philippines, l’attaché culturel iranien a expliqué que les services culturels iraniens publient des livres religieux en langues locales pour pallier à ce manque.
« Les services culturels iraniens ont déployé de grands efforts pour développer les enseignements et les connaissances islamiques aux Philippines et à titre d’exemple on peut faire allusion à la mise en place du centre coranique Prophète Mohammad (SAWA) à la seconde mosquée philippine à Manille », a-t-il ajouté.
شنبه 07 فروردين 1389 09:56:51 شماره خبر :554521
25 مؤسسه قرآنی در لرستان فعاليت دارند
گروه فعاليتهای قرآنی: 25 مؤسسه قرآنی زير نظر دارالقرآن ادارهكل تبليغات اسلامی لرستان در اين استان فعاليت دارند.
«محمد لروند»، كارشناس مسئول دارالقرآن ادارهكل تبليغات اسلامی لرستان در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه لرستان، از فعاليت 25 مؤسسه و مركز قرآنی در لرستان خبر داد و گفت: اين مؤسسات قرآنی زير نظر دارالقرآن اداره كل تبليغات اسلامی لرستان فعاليت دارند كه از اين تعداد مؤسسه قرآنی 19 مؤسسه ثبت رسمی شدهاند.
لروند با اشاره به اينكه هفت مؤسسه قرآنی نيز تا ارديبهشتماه سال 89 به ثبت رسمی میرسند، ادامه داد: مؤسسات نورالهدی كوهدشت، زينبيه، طاها و ريحانةالنبی بروجرد، صاحبالزمان ازنا، بيتالاسراء و معراج دورود از جمله مؤسسات قرآنی هستند كه تا ارديبهشت ماه سال 89 به ثبت رسمی میرسند.
وی گفت: دو مؤسسه قرآنی شجره طيبه و نورالمهدی خرمآباد نيز زير نظر دارالقرآن اداره كل تبليغات اسلامی لرستان فعاليت داشتند كه به دليل منتقل شدن مدير مسئولان اين مؤسسات به استانهای ديگر، تعطيل شدهاند.
25 institutions coraniques actives à Lorestan
Khorramabad, Iran(IQNA)-25 institutions coraniques sont actives sous l’égide du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de la province iranienne de Lorestan.
Un expert du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de Lorstan, Mohammad Lorwand a déclaré au correspondant d’IQNA au Lorestan que 25 institutions et centres coraniques étaient actifs au Lorestan, ajoutant : « Ces institutions coraniques sont actives sous l’égide du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de la province de Lorestan et 19 d’entre elles ont officiellement été inscrites. »
Faisant allusion à ce que 7 institutions coraniques seront officiellement inscrites au cours de deux mois à venir, Lorwand a précisé : « Les institutions Nour-ol-Hoda à Kouhdacht, Zeynabiyeh, Taha et Reyhanat-on-Naby à Broujerd, Saheb-az-Zaman à Azna, Beyt-ol-Assra et Me’raj à Doroud sont des institutions coraniques qui seront officiellement inscrites avant la fin du mois de mai 2010. »
Il a ajouté : « Deux institutions coraniques Chajareh Tayyebeh et Nour-ol-Mahdi étaient actifs à Khorramabad mais en raison du fait que leurs responsables ont été transférés dans d’autres provinces, elles ont été fermées. »
جمعه 06 فروردين 1389 10:45:53 شماره خبر :552301
يك قاری بينالمللی قرآن كريم:
انقلاب اسلامی فرصت تجلی قرآن در عرصههای عمل را فراهم كرد
فعاليتهای قرآنی: پس از پيروزی انقلاب اسلامی فعاليتهای قرآنی در كشور ما رشد چشمگيری داشته است و قابل مقايسه با قبل از پيروزی انقلاب نيست.
«سيدمرتضی ساداتفاطمی»، قاری برجسته قرآن كريم در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، با بيان اين مطلب گفت: قبل از پيروزی انقلاب، فعاليتهای قرآنی ظاهری و فرماليته بود و مسئولان كشور نه تنها به قرآن عمل نمیكردند؛ بلكه رفتارشان برخلاف مبانی اسلامی و قرآنی بود.
وی افزود: اين در حالی است كه انقلاب اسلامی براساس قرآن شكل گرفت و امام خمينی(ره) و بعدها مقام معظم رهبری به عنوان عاملان به قرآن، سكاندار اين كشتی شدند.
فاطمی تصريح كرد: انقلاب اسلامی فرصت تجلی قرآن در عرصه عمل را فراهم كرد و قانون اساسی كشور با تأسی از مبانی قرآن نوشته شد.
فاطمی با تأكيد بر اينكه ترويج قرآن بايد از سنين كودكی بين افراد آغاز شود، افزود: رهبری بارها تأكيد كردهاند كه از دوران كودكی و نوجوانی بايد آموزش قرآن را به افراد جامعه در مدارس آغاز كرد و در دانشگاه ادامه داد تا افراد با آن انس بگيرند.
وی ادامه داد: متأسفانه در جامعه ما قرآن به صورت عملی و اصولی و در سنين پايين آموزش داده میشود و وقتی كه افراد به سن بالا میرسند، اين آموزشها آغاز میشود كه در آن سن هم فايده چندانی ندارد و البته نيازمند برنامهريزی درازمدت است.
وی با بيان اينكه در ايام دهه فجر بين برنامهها و جشنوارههای متعدد و متنوع بايد بيشتر به قرآن پرداخته شود، يادآوری كرد: قرآن بايد در كشور ما در رأس امور باشد، نه اينكه در ايام دهه فجر به عنوان چاشنی بقيه برنامهها، جشنواره علوم قرآنی هم برگزار شود.
La révolution islamique a fourni l’occasion de la manifestation du Saint Coran aux plans concrets
Téhéran(IQNA)-« Après la victoire de la révolution islamique, les activités coraniques se sont considérablement développées en Iran et elles ne sont pas comparables avec la période précédant à la révolution islamique », a déclaré un récitant international du Saint Coran.
Lors d’une interview accordée au correspondant d’IQNA en province iranienne de Khorassan Razavi, le récitant international du Saint Coran Seyed Morteza Sadat Fatemi a indiqué : « Avant la révolution islamique les activités étaient cérémoniales et les responsables du pays n’appliquaient non seulement les prescriptions du Saint Coran mais leur comportement non plus n’était pas conforme aux principes de l’Islam et du Saint Coran. »
Il a ajouté : « La révolution islamique a pris forme sur la base du Saint Coran et l’Imam Khomeiny (s) et plus tard le Guide Suprême de la révolution islamique ont pris en main le contrôle de ce mouvement. »
Fatemi a précisé : « La révolution islamique a fourni l’occasion au Saint Coran de se manifester au plan pratique et la constitution iranienne a été rédigée en ayant recours aux principes du Saint Coran. »
Mettant l’accent sur le fait que l’acquisition du Saint Coran doit commencer en bas âge, le récitant iranien du Saint Coran a ajouté : «Le Guide Suprême de la révolution islamique a souligné à maintes reprises qu’il faut commencer l’enseignement du Saint Coran aux membres de la société dès l’enfance et l’adolescence dans les écoles et puis dans les universités. »
هشتمين همانديشی نمايندگان فرهنگی ايران در خاج از كشور/38
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين:
ارائه عالمانه اسلام از طريق گفتمانهای علمی، موجب گسترش اين دين در فيليپين است
گروه بينالملل:مردم فيليپين اسلام را اصل و ريشه خود میدانند و مسيحيان اين كشور نيز تمايل به بازگشت به اصل و مبداء خود كه همان اسلام است را دارند و اين امر در صورت ارائه اسلام حقيقی از طريق پژوهشهای علمی و گفتوگوهای عالمانه سريعتر و آسانتر محقق میشود.
حجتالسلام شهابالدين دارايی، رايزن فرهنگی جمهوری اسلامی ايران در فيليپين، در مصاحبه با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، ضمن بيان اين مطلب گفت: اسلام در فيليپين ريشه تاريخی دارد و مردم اين كشور پيش از اينكه مسيحی شوند، مسلمان بودهاند اما پس از استعمار اين كشور توسط اسپانيا و نسلكشی مردم به اجبار به مسيحيت روی آوردند.
وی تصريح كرد: با توجه به سابقه طولانی دين اسلام در فيليپين وقتی يك مسيحی در اين كشور مسلمان میشود نمیگويند تغيير دين داده بلكه میگويند به دين اصلی خويش بازگشته است.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين عنوان كرد: 90 درصد جمعيت فيليپين مسيحی و تنها 10 درصد آن مسلمان هستند اما همين اقليت مسلمان تعصب خاصی نسبت به دين و فرهنگ خود دارند و برای تثبيت و حفظ هويت خود و به رسميت شناساندن دين و آئين خود در جامعه، برنامههای متعدد و گوناگونی را اجرا میكنند.
به گفته وی كمبود مبلغان توانمند مسلمان و نيز فقر فرهنگی، ترويج اسلام را در كشور فيليپين، با وجود علاقه مسيحيان فيليپينی به دين اسلام، با مشكل رو بهرو كرده است و انتشار كتابهای مذهبی به زبانهای محلی يكی از فعاليتهای رايزنی برای رفع اين مشكل است.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين در بخش ديگری از سخنان خود بيان كرد: رايزنی جمهوری اسلامی ايران فعاليتهای گسترده و عميقی را برای گسترش آموزهها و معارف دينی در فيليپين انجام داده است كه از آن جمله میتوان به تأسيس دارالقران حضرت محمد(ص) در دومين مسجد بزرگ فيليپين، مسجد ماهارليكای مانيل، اشاره كرد كه توسط رايزنی و با همكاری دفتر امور مسلمين فيليپين وابسته به دفتر رياست جمهوری اين كشور در قالب قراردادی به انجام رسيد.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين:
اسلام در فيليپين ريشه تاريخی دارد و مردم اين كشور پيش از اينكه مسيحی شوند، مسلمان بودهاند اما پس از استعمار اين كشور توسط اسپانيا و نسلكشی مردم به اجبار به مسيحيت روی آوردند
وی در ادامه اظهار كرد: اين دارالقرآن بسيار مجهز بوده و برای تجهيز آن هزينههای بسياری صرف شده است، اين مركز به دليل برخورداری از تجهيزات كافی و مدرس خوب توانست در مدتی كمتر از يك سال كه از تأسيس آن میگذرد در قسمت مسابقات كشوری رتبه دوم بخش آقايان و چهارم بخش بانوان را كسب كند.
حجتالسلام شهابالدين دارايی استقبال علاقمندان از كلاسهای قرآنی را بسيار زياد دانسته و خاطر نشان كرد: استقبال داوطلبان به حدی است كه مركز، توانايی پاسخگويی به تمامی آنها را ندارد و به دنبال كمكهايی برای توسعه فضا و پاسخگويی به استقبال علاقمندان است، هر ساله داورانی از اين كشور به مسابقات قرآنی تهران اعزام میشوند كه مورد تأييد و اعتماد هستند.
رايزن فرهنگی ايران در فيليپين با تأكيد بر تلاشهای صورت گرفته برای تأسيس شعبههای ديگر دارالقرآن افزود: در آينده نزديك قصد داريم شعبه ديگری از اين دارالقرآن را در مسجد كياپور كه بزرگترين مسجد مسلمانان فيليپين است تأسيس كنيم، مدرس اين كلاسها در حوزه قرآنی فيليپين دارای رده بوده و حتی در مسابقات قرآن تهران امسال مقام سوم در رشته قرائت را كسب كرد.
Une présentation sage de l’Islam a entraîné le développement de l’Islam aux Philippines
Téhéran(IQNA)-« Les Philippins considèrent l’Islam comme leur origine et leur racine et les chrétiens ont tendance à revenir à leur racine qu’est l’Islam, ce qui peut se réaliser plus rapidement et plus facilement par la présentation du vrai Islam par des recherches scientifiques et un dialogue sage », a déclaré l’attaché culturel iranien aux Philippines.
Lors d’une interview accordée à IQNA, l’attaché culturel de la République Islamique d'Iran aux Philippines, l’hojjat-ol-Islam Chahaboddin Daraï a indiqué : « L’Islam a ses racines historiques aux Philippines et la population de ce pays ont été musulmans avant de se convertir au christianisme, mais les Philippins ont obligatoirement opté pour le christianisme au cours du colonialisme espagnol et à la suite du génocide commis par les colonialistes. »
Il a précisé : « Vu la longue histoire de l’Islam aux Philippines, quant un chrétien devient musulman, on ne dit pas qu’il s’est converti à l’Islam, mais qu’il est revenu à sa religion d’origine. »
L’attaché culturel de la République Islamique d'Iran aux Philippines a déclaré : « 90% de la population philippine est chrétienne et seule 10% est musulmane, mais cette même minorité attache un grand intérêt à sa religion et à sa culture et applique différents programmes pour protéger son identité et faire reconnaître sa religion par la société. »
Faisant allusion au manque de missionnaires musulmans compétents et à la misère culturelle comme entraves à l’extension de l’Islam aux Philippines, l’attaché culturel iranien a expliqué que les services culturels iraniens publient des livres religieux en langues locales pour pallier à ce manque.
« Les services culturels iraniens ont déployé de grands efforts pour développer les enseignements et les connaissances islamiques aux Philippines et à titre d’exemple on peut faire allusion à la mise en place du centre coranique Prophète Mohammad (SAWA) à la seconde mosquée philippine à Manille », a-t-il ajouté.
شنبه 07 فروردين 1389 09:56:51 شماره خبر :554521
25 مؤسسه قرآنی در لرستان فعاليت دارند
گروه فعاليتهای قرآنی: 25 مؤسسه قرآنی زير نظر دارالقرآن ادارهكل تبليغات اسلامی لرستان در اين استان فعاليت دارند.
«محمد لروند»، كارشناس مسئول دارالقرآن ادارهكل تبليغات اسلامی لرستان در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه لرستان، از فعاليت 25 مؤسسه و مركز قرآنی در لرستان خبر داد و گفت: اين مؤسسات قرآنی زير نظر دارالقرآن اداره كل تبليغات اسلامی لرستان فعاليت دارند كه از اين تعداد مؤسسه قرآنی 19 مؤسسه ثبت رسمی شدهاند.
لروند با اشاره به اينكه هفت مؤسسه قرآنی نيز تا ارديبهشتماه سال 89 به ثبت رسمی میرسند، ادامه داد: مؤسسات نورالهدی كوهدشت، زينبيه، طاها و ريحانةالنبی بروجرد، صاحبالزمان ازنا، بيتالاسراء و معراج دورود از جمله مؤسسات قرآنی هستند كه تا ارديبهشت ماه سال 89 به ثبت رسمی میرسند.
وی گفت: دو مؤسسه قرآنی شجره طيبه و نورالمهدی خرمآباد نيز زير نظر دارالقرآن اداره كل تبليغات اسلامی لرستان فعاليت داشتند كه به دليل منتقل شدن مدير مسئولان اين مؤسسات به استانهای ديگر، تعطيل شدهاند.
25 institutions coraniques actives à Lorestan
Khorramabad, Iran(IQNA)-25 institutions coraniques sont actives sous l’égide du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de la province iranienne de Lorestan.
Un expert du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de Lorstan, Mohammad Lorwand a déclaré au correspondant d’IQNA au Lorestan que 25 institutions et centres coraniques étaient actifs au Lorestan, ajoutant : « Ces institutions coraniques sont actives sous l’égide du Dar-ol-Quran de l’organisation générale des propagandes islamiques de la province de Lorestan et 19 d’entre elles ont officiellement été inscrites. »
Faisant allusion à ce que 7 institutions coraniques seront officiellement inscrites au cours de deux mois à venir, Lorwand a précisé : « Les institutions Nour-ol-Hoda à Kouhdacht, Zeynabiyeh, Taha et Reyhanat-on-Naby à Broujerd, Saheb-az-Zaman à Azna, Beyt-ol-Assra et Me’raj à Doroud sont des institutions coraniques qui seront officiellement inscrites avant la fin du mois de mai 2010. »
Il a ajouté : « Deux institutions coraniques Chajareh Tayyebeh et Nour-ol-Mahdi étaient actifs à Khorramabad mais en raison du fait que leurs responsables ont été transférés dans d’autres provinces, elles ont été fermées. »
جمعه 06 فروردين 1389 10:45:53 شماره خبر :552301
يك قاری بينالمللی قرآن كريم:
انقلاب اسلامی فرصت تجلی قرآن در عرصههای عمل را فراهم كرد
فعاليتهای قرآنی: پس از پيروزی انقلاب اسلامی فعاليتهای قرآنی در كشور ما رشد چشمگيری داشته است و قابل مقايسه با قبل از پيروزی انقلاب نيست.
«سيدمرتضی ساداتفاطمی»، قاری برجسته قرآن كريم در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، با بيان اين مطلب گفت: قبل از پيروزی انقلاب، فعاليتهای قرآنی ظاهری و فرماليته بود و مسئولان كشور نه تنها به قرآن عمل نمیكردند؛ بلكه رفتارشان برخلاف مبانی اسلامی و قرآنی بود.
وی افزود: اين در حالی است كه انقلاب اسلامی براساس قرآن شكل گرفت و امام خمينی(ره) و بعدها مقام معظم رهبری به عنوان عاملان به قرآن، سكاندار اين كشتی شدند.
فاطمی تصريح كرد: انقلاب اسلامی فرصت تجلی قرآن در عرصه عمل را فراهم كرد و قانون اساسی كشور با تأسی از مبانی قرآن نوشته شد.
فاطمی با تأكيد بر اينكه ترويج قرآن بايد از سنين كودكی بين افراد آغاز شود، افزود: رهبری بارها تأكيد كردهاند كه از دوران كودكی و نوجوانی بايد آموزش قرآن را به افراد جامعه در مدارس آغاز كرد و در دانشگاه ادامه داد تا افراد با آن انس بگيرند.
وی ادامه داد: متأسفانه در جامعه ما قرآن به صورت عملی و اصولی و در سنين پايين آموزش داده میشود و وقتی كه افراد به سن بالا میرسند، اين آموزشها آغاز میشود كه در آن سن هم فايده چندانی ندارد و البته نيازمند برنامهريزی درازمدت است.
وی با بيان اينكه در ايام دهه فجر بين برنامهها و جشنوارههای متعدد و متنوع بايد بيشتر به قرآن پرداخته شود، يادآوری كرد: قرآن بايد در كشور ما در رأس امور باشد، نه اينكه در ايام دهه فجر به عنوان چاشنی بقيه برنامهها، جشنواره علوم قرآنی هم برگزار شود.
La révolution islamique a fourni l’occasion de la manifestation du Saint Coran aux plans concrets
Téhéran(IQNA)-« Après la victoire de la révolution islamique, les activités coraniques se sont considérablement développées en Iran et elles ne sont pas comparables avec la période précédant à la révolution islamique », a déclaré un récitant international du Saint Coran.
Lors d’une interview accordée au correspondant d’IQNA en province iranienne de Khorassan Razavi, le récitant international du Saint Coran Seyed Morteza Sadat Fatemi a indiqué : « Avant la révolution islamique les activités étaient cérémoniales et les responsables du pays n’appliquaient non seulement les prescriptions du Saint Coran mais leur comportement non plus n’était pas conforme aux principes de l’Islam et du Saint Coran. »
Il a ajouté : « La révolution islamique a pris forme sur la base du Saint Coran et l’Imam Khomeiny (s) et plus tard le Guide Suprême de la révolution islamique ont pris en main le contrôle de ce mouvement. »
Fatemi a précisé : « La révolution islamique a fourni l’occasion au Saint Coran de se manifester au plan pratique et la constitution iranienne a été rédigée en ayant recours aux principes du Saint Coran. »
Mettant l’accent sur le fait que l’acquisition du Saint Coran doit commencer en bas âge, le récitant iranien du Saint Coran a ajouté : «Le Guide Suprême de la révolution islamique a souligné à maintes reprises qu’il faut commencer l’enseignement du Saint Coran aux membres de la société dès l’enfance et l’adolescence dans les écoles et puis dans les universités. »
