Le sécularisme de Theodor Nöldeke
Téhéran(IQNA)- Le livre de Theodor Nöldeke est sa thèse de doctorat où il tente de présenter un ordre chronologique des sourates.
«Theodor Nöldeke est un orientaliste juif du XIX° siècle qui a écrit une « Histoire du Coran » sur l’ordre de la révélation des sourates et a manifesté son sécularisme », c’est ce qu’a déclaré Seyed Hassan Matr Al Hashemi, traducteur irakien et auteur d’un livre critique sur « l’Histoire du Coran » de Nöldeke, et divise l’Histoire de l’orientalisme en trois parties, religieuse, politique et séculariste.
« Le livre de Theodor Nöldeke est sa thèse de doctorat où il tente de présenter un ordre chronologique des sourates. Ce travail avait été fait chez des musulmans comme Habib Neshaburi qui a divisé les sourates en sourates mecquoises et médinoises, divisées elles-mêmes en trois parties.
C’est ce qu’a essayé de faire Theodor Nöldeke qui affirmait qu’il était impossible de s’appuyer sur les riwayats qui se contredisaient parfois. Il fallait donc pour arriver selon lui, à des conclusions fiables, s’appuyer sur le style des sourates et leur contenu. C’est ainsi qu’il attribue les versets sur la guerre à l’époque mecquoise, sans pour autant arriver à une liste précise et claire. Cela l’a obligé à présenter dans une première partie une biographie du Prophète (AS) dans laquelle il s’est fourvoyé et a introduit de nombreuses erreurs. Pour lui, les Prophètes sont des poètes, des écrivains, des éclairés en quelque sorte, et il faut accepter les déclarations de tous ceux qui se sont présentés à l’époque de la Révélation, comme des prophètes et qui étaient selon lui, très nombreux.
Theodor Nöldeke pensait que le caractère miraculeux du Coran ne venait pas de l’incapacité des arabophones de produire un tel texte, mais d’une mixtion (impossible) entre le Monothéisme du Prophète (AS) et l’idolâtrie des Arabes de cette époque. Il est nécessaire d’entreprendre des études sur les travaux des orientalistes pour comprendre dans quel contexte les questions et leurs critiques sont apparues, et donner des réponses cohérentes », a-t-il dit
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« Le livre de Theodor Nöldeke est sa thèse de doctorat où il tente de présenter un ordre chronologique des sourates. Ce travail avait été fait chez des musulmans comme Habib Neshaburi qui a divisé les sourates en sourates mecquoises et médinoises, divisées elles-mêmes en trois parties.
C’est ce qu’a essayé de faire Theodor Nöldeke qui affirmait qu’il était impossible de s’appuyer sur les riwayats qui se contredisaient parfois. Il fallait donc pour arriver selon lui, à des conclusions fiables, s’appuyer sur le style des sourates et leur contenu. C’est ainsi qu’il attribue les versets sur la guerre à l’époque mecquoise, sans pour autant arriver à une liste précise et claire. Cela l’a obligé à présenter dans une première partie une biographie du Prophète (AS) dans laquelle il s’est fourvoyé et a introduit de nombreuses erreurs. Pour lui, les Prophètes sont des poètes, des écrivains, des éclairés en quelque sorte, et il faut accepter les déclarations de tous ceux qui se sont présentés à l’époque de la Révélation, comme des prophètes et qui étaient selon lui, très nombreux.
Theodor Nöldeke pensait que le caractère miraculeux du Coran ne venait pas de l’incapacité des arabophones de produire un tel texte, mais d’une mixtion (impossible) entre le Monothéisme du Prophète (AS) et l’idolâtrie des Arabes de cette époque. Il est nécessaire d’entreprendre des études sur les travaux des orientalistes pour comprendre dans quel contexte les questions et leurs critiques sont apparues, et donner des réponses cohérentes », a-t-il dit
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