Le wahhabisme est une tumeur cancéreuse dans le corps de la communauté islamique
Qom (iqna)- Mohamad Tijani Al Samavi, spécialiste tunisien de l’islam, a participé le 9 juin 2010 au premier congrès sur « les méthodes de propagation du Mahdavisme et du chiisme dans le monde », au centre « Ayande rushan » de Qom.
« A mon avis, il vaut mieux présenter aux sunnites l’Ecole des Ahl-ul-Bayt (AS) qui contient en elle-même les informations sur le Mahdavisme qui est utilisé parfois, comme un instrument par les ennemis du chiisme. Ayant vécu 45 ans dans les milieux sunnites, je peux vous dire que les sunnites ne pensent pas beaucoup à cette question ou attendent la Parousie pour se rallier au chiisme. Les athées, les polythéistes et les hypocrites tentent tous d’éteindre la lumière divine et de faire disparaitre l’islam représenté par le Prophète Mohamad (AS). Les sunnites croient que Mahdi naîtra à la fin des temps, c’est pour cette raison qu’ils appellent leur enfant Mahdi dans l’espoir qu’il est « le Messie attendu », alors que nous les chiites, disons que l’Imam Mahdi existe actuellement et qu’il est caché, cette invisibilité est considérée par les sunnites comme une inexistence.
Le verset «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» a été commenté comme un changement de mentalité, et non comme des changements politiques ou économiques, c’est un verset qui avait une signification à l’époque du Prophète (AS) et qui est encore d’actualité aujourd’hui. Avec ma conversion au chiisme, j’ai réussi à sortir de l’expectation dans laquelle je me débattais car je n’avais aucune raison valable pour rester sunnite, maintenant je n’ai plus aucun doute. La raison principale de ma conversion a été le principe de la justice divine qui est très important dans le chiisme, les sunnites croient au destin, même quand vous vous rendez responsables des plus grands péchés, alors que le chiisme n’est ni pour une liberté totale ni pour un déterminisme absolu comme l’a dit l’Imam Ali (AS) : «امر بين الامرين» . Les sunnites croient que le prophète (AS) « faisait des erreurs » et que les deux premiers califes l’avaient parfois corrigé, alors que le Coran dit :
«هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَكِّيهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِينٍ»
Les Sunnites pensent que le califat est de nature politique et non religieuse, et que les gens doivent de façon démocratique, se choisir un dirigeant. Cela est opposé au principe de la théocratie, alors que nous les chiites pensons que c’est Dieu qui doit désigner le successeur du Prophète (AS) et que seul, un tel dirigeant mérite d’être obéi. Le premier calife était incapable de répondre aux questions des gens alors que Hazrate Ali (AS) lui, insistait pour qu’on l’interroge en disant : «سلونی قبل ان تفقدونی» (interrogez-moi avant de me perdre). Le Coran ordonne de suivre les savants, c’est pour cette raison que je suis devenu chiite.
Les différentes écoles du sunnisme ont été crées par des gens qui n’avaient pas connu le Prophète (AS) et qui se contredisent, alors que l’Imam Ali (AS) a été élevé par le Prophète (AS) et qu’il n’y a aucune contradiction dans les enseignements des saints Imams (AS). Tant que les musulmans ne se rendront pas compte de la nécessité de ce changement, l’Imam Mahdi ne viendra pas. Les ennemis du chiisme surtout les wahhabites qui sont une tumeur cancéreuse dans le corps de la communauté islamique, tentent de le discréditer dans leurs programmes médiatiques et
satellitaires, en répandant toutes sortes de mensonges, pour empêcher son développement qui est très sensible dans le monde actuellement. J’ai réussi quant à moi, à convertir deux millions de personnes au chiisme », a-t-il dit.
L’Hodjat-ol-islam Sa’id Bahmani, responsable du centre coranique, qui participait à cette réunion, a fait un discours dans lequel il a loué les efforts de Monsieur Tijani dans sa présentation des enseignements chiites.
«Je pense comme lui, que dans nos discussions avec les sunnites, il vaut mieux présenter l’Imamat et les Ahl-ul-Bayt (AS) puis quand ils sont intéressés parler du Mahdavisme. Avec les autres groupes, les athées, les juifs et les chrétiens, il vaut mieux aborder la question du Monothéisme », a-t-il souligné.
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Le verset «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» a été commenté comme un changement de mentalité, et non comme des changements politiques ou économiques, c’est un verset qui avait une signification à l’époque du Prophète (AS) et qui est encore d’actualité aujourd’hui. Avec ma conversion au chiisme, j’ai réussi à sortir de l’expectation dans laquelle je me débattais car je n’avais aucune raison valable pour rester sunnite, maintenant je n’ai plus aucun doute. La raison principale de ma conversion a été le principe de la justice divine qui est très important dans le chiisme, les sunnites croient au destin, même quand vous vous rendez responsables des plus grands péchés, alors que le chiisme n’est ni pour une liberté totale ni pour un déterminisme absolu comme l’a dit l’Imam Ali (AS) : «امر بين الامرين» . Les sunnites croient que le prophète (AS) « faisait des erreurs » et que les deux premiers califes l’avaient parfois corrigé, alors que le Coran dit :
«هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَكِّيهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِينٍ»
Les Sunnites pensent que le califat est de nature politique et non religieuse, et que les gens doivent de façon démocratique, se choisir un dirigeant. Cela est opposé au principe de la théocratie, alors que nous les chiites pensons que c’est Dieu qui doit désigner le successeur du Prophète (AS) et que seul, un tel dirigeant mérite d’être obéi. Le premier calife était incapable de répondre aux questions des gens alors que Hazrate Ali (AS) lui, insistait pour qu’on l’interroge en disant : «سلونی قبل ان تفقدونی» (interrogez-moi avant de me perdre). Le Coran ordonne de suivre les savants, c’est pour cette raison que je suis devenu chiite.
Les différentes écoles du sunnisme ont été crées par des gens qui n’avaient pas connu le Prophète (AS) et qui se contredisent, alors que l’Imam Ali (AS) a été élevé par le Prophète (AS) et qu’il n’y a aucune contradiction dans les enseignements des saints Imams (AS). Tant que les musulmans ne se rendront pas compte de la nécessité de ce changement, l’Imam Mahdi ne viendra pas. Les ennemis du chiisme surtout les wahhabites qui sont une tumeur cancéreuse dans le corps de la communauté islamique, tentent de le discréditer dans leurs programmes médiatiques et
satellitaires, en répandant toutes sortes de mensonges, pour empêcher son développement qui est très sensible dans le monde actuellement. J’ai réussi quant à moi, à convertir deux millions de personnes au chiisme », a-t-il dit.
L’Hodjat-ol-islam Sa’id Bahmani, responsable du centre coranique, qui participait à cette réunion, a fait un discours dans lequel il a loué les efforts de Monsieur Tijani dans sa présentation des enseignements chiites.
«Je pense comme lui, que dans nos discussions avec les sunnites, il vaut mieux présenter l’Imamat et les Ahl-ul-Bayt (AS) puis quand ils sont intéressés parler du Mahdavisme. Avec les autres groupes, les athées, les juifs et les chrétiens, il vaut mieux aborder la question du Monothéisme », a-t-il souligné.
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