Les commentaires coraniques de l’Ayatollah Djavadi Amoli, étaient des commentaires du Coran par le Coran
Qom(IQNA)- Les commentaires coraniques de l’Allameh Tabataba’i et de l’Ayatollah Djavadi Amoli, étaient des commentaires du Coran par le Coran, et en fonction des enseignements des saints Imams (AS).
L’Hodjat-ol-islam Ali Islami, chercheur dans le domaine du commentaire coranique et responsable de la rédaction du commentaire « Tasnim » de l’Ayatollah Djavadi Amoli, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que les commentaires coraniques de l’Allameh Tabataba’i et de l’Ayatollah Djavadi Amoli, étaient des commentaires du Coran par le Coran, et en fonction des enseignements des saints Imams (AS).
« L’Allameh Tabataba’i a présenté dans son commentaire, 600 discussions en fonction des revayats, cela montre l’intérêt de l’Allameh Tabataba’i pour les commentaires des Saints Imams (AS). Mais le Prophète et les Saints Imams (AS) ont aussi déclaré :
كلما خالف قول ربنا لم نقله و كلما خالف كتاب الله فهو زخرف
"Tout ce qui est contraire au Coran est à jeter"
C’est pour cette raison que l’Ayatollah Djavadi Amoli a déclaré qu’il fallait tenir compte des revayats dans le commentaire mais que les revayats qui sont en contradiction totale avec le Coran ne devaient être utilisées. Le commentaire avant tout, doit être un commentaire interne au Coran, avant d’entrer dans les questions posées par les revayats. La raison est un moyen important de commentaire, mais cette méthode ne peut pas être utilisée dans tous les versets, comme les versets sur le Pèlerinage, le jeûne ou les récits de la vie du Prophète Moïse (AS) qui est présenté dans une vingtaine de sourates, sans que la raison ne puisse contribuer au récit ou à l’élaboration des règles religieuses », a-t-il expliqué.
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« L’Allameh Tabataba’i a présenté dans son commentaire, 600 discussions en fonction des revayats, cela montre l’intérêt de l’Allameh Tabataba’i pour les commentaires des Saints Imams (AS). Mais le Prophète et les Saints Imams (AS) ont aussi déclaré :
كلما خالف قول ربنا لم نقله و كلما خالف كتاب الله فهو زخرف
"Tout ce qui est contraire au Coran est à jeter"
C’est pour cette raison que l’Ayatollah Djavadi Amoli a déclaré qu’il fallait tenir compte des revayats dans le commentaire mais que les revayats qui sont en contradiction totale avec le Coran ne devaient être utilisées. Le commentaire avant tout, doit être un commentaire interne au Coran, avant d’entrer dans les questions posées par les revayats. La raison est un moyen important de commentaire, mais cette méthode ne peut pas être utilisée dans tous les versets, comme les versets sur le Pèlerinage, le jeûne ou les récits de la vie du Prophète Moïse (AS) qui est présenté dans une vingtaine de sourates, sans que la raison ne puisse contribuer au récit ou à l’élaboration des règles religieuses », a-t-il expliqué.
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