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چهارشنبه ۳۱ شهريور ۱۳۸۹ ۱۸:۴۶ شماره خبر : 661130
659949
شماره خبر :660533
ايران وحدت كشورهای اسلامی را به نفع ملتهای مسلمان میداند
L’union des pays islamique est dans l’intérêt des peuples musulmans
Le site d’information de la Présidence de la République a annoncé que le Président Ahmadinejad avait rencontré le 21 septembre 2010, Amr Mussa, secrétaire de la Ligue arabe, et avait insisté lors de cette réunion, sur la nécessité d’un développement des relations entre les pays de la région.
« L’union des pays islamiques est dans l’intérêt des peuples musulmans. Aujourd’hui, le projet d’un gouvernement juif menace un million et demi de personnes et risque d’entrainer une nouvelle guerre dans la région. Les réunions « de dialogue » du régime sioniste sont devenues des prétextes pour de nouveaux massacres.
L’Irak a traversé une période difficile et les Etats-Unis ont eu une politique très néfaste, nous espérons qu’un gouvernement sera bientôt constitué en Irak et que la sécurité reviendra dans ce pays.
Nous remercions la Ligue arabe pour ses positions sur la question du nucléaire civil iranien, ce sont des positions qui viennent d’un esprit islamique et du respect de la justice de cette organisation. La déclaration de Téhéran a fixé des cadres précis de coopération nucléaire mais malheureusement, les grandes puissances ne l’ont pas bien accueillie car elle sortait du cercle des pays membres qui détiennent le droit de véto. Voilà trente ans que l’Iran subit les sanctions américaines mais cela ne l’a pas empêché de progresser et de se renforcer chaque jour davantage », a déclaré le Président.
Amr Mussa quant à lui, a déclaré que l’Iran était un pays puissant dans la région du Moyen Orient, et un pays frère avec lequel la Ligue arabe espérait avoir les meilleures relations.
« Les réunions et le dialogue permettront de faire disparaitre les inquiétudes que certains cherchent à instaurer dans nos relations avec l’Iran. Bien entendu, nous n’accepterons jamais les revendications du régime sioniste pour la création d’un Etat juif et ce régime sait que les conditions ont changé.
Les Occidentaux espéraient beaucoup des sanctions contre l’Iran, or la situation s’est renversée et l’Iran n’est absolument pas dans l’impasse comme ils le souhaitaient », a-t-il dit.
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شماره خبر :659949
تدوين وجوه اعجاز قرآن كريم از نوآوریهای علامه بلاغی بود
Les innovations de l’Allameh Balaghi dans le domaine du commentaire coranique
L’Hodjat-ol-islam Seyed Reza Mo’adab, responsable du centre de recherches coraniques de Qom et membre du corps enseignant de l’université internationale Djame’at-ol-Mostafa (AS), a écrit un article sur les miracles coraniques dans la visions de l’Allameh Balaghi sur lequel il s’est entretenu avec l’Agence iranienne de presse coranique.
« Dans son commentaire coranique « «آلاء الرحمن فی تفسير القرآن الكريم» , l’Allameh Balaghi qui est un philosophe chiite et l’élève de Akhond Khorasani, a écrit une préface très intéressante sur les miracles coraniques. Une partie concerne les miracles coraniques au niveau littéraire, pour les Arabes de l’époque du Prophète (AS) et de la Révélation, dont le seul art était l’art de la rhétorique et du discours. Sans cet aspect linguistique important, les Arabes n’auraient jamais accepté le Coran et l’auraient attribué aux étrangers.
L’autre partie concerne les miracles coraniques pour tous et pour toutes les époques, qu’il divise en six parties
1- L’Histoire des anciens
2- Les raisonnements
3- L’absence de défauts et de contradictions
4- Les sociétés et la justice
5- Les règles morales et leurs effets dans la société
6- La présentation de vérités spirituelles
« L’Allameh Balaghi estimait que le miracle des informations historiques du Coran était qu’elles avaient été annoncées par une personne qui n’avait reçu aucune instruction, de plus les informations étaient complètes et confirmées en partie par les autres livres révélés bien qu’ils renferment des idées fausses et de nombreuses erreurs.
Retenons les récits sur le Prophète Adam (AS), sur le Prophète Abraham (AS), le Prophète Moïse (AS) et d’autres personnalités qui sont rapportés dans la Bible mais de manière inappropriée.
Dans sa préface, l’Allameh Balaghi présente une comparaison entre le récit de Ayoub (AS), de Jésus (AS) et de Salomon (AS), dans le Coran et la Bible, et aux accusations faites aux prophètes de boire de l’alcool ou de faire preuve de faiblesses dans leur pratique religieuse alors que le Coran ne mentionne absolument pas cela et au contraire, présente les faits de façon tout à fait acceptable et logique du point de vue historique et religieux.
Selon l’Allameh Balaghi, le Coran a été révélé à une époque d’ignorance et de polythéisme, pour guider la société et apporter des preuves claires et des arguments évidents. Ses descriptions de Dieu, de la résurrection et des attributs divins sont présentées de façon détaillées dans ce commentaire, et ont été reprise par l’Ayatollah Khou’i dans son livre sur la convergence des sens coraniques dans les raisonnements.
Le troisième point important au sujet des miracles coraniques, d’après l’Allameh Balaghi, est la cohérence sémantique du Coran qui contient des détails sur les questions philosophiques, politiques, scientifiques, sociales, juridiques et militaires.
Le Coran au verset 82 de la sourate Nissa précise :
. «أفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا»
Ce verset montre que les sujets coraniques ont une cohérence particulière contrairement aux autres livres révélés.
Le quatrième sujet sur les miracles coraniques, est la présentation de règles juridiques qui permettent une société juste.
Comment était-il possible que le Prophète ait pu créer un tel système aussi parfait et cohérent, qui réponde à tous les besoins de la société, et soit capable de mettre en mouvement une telle civilisation ?
L’imam Khomeiny dans ses livres a insisté sur ce point et à maintes reprises, a déclaré que le Coran était capable de fonder une société vraiment juste.
Cinquièmement, l’Allameh Balaghi estimait que le coran était un miracle dans sa présentation d’un système éducatif et moral, qui conduit à la perfection, le verset :
: «إنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِی الْقُرْبَى وَیَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون»
fait allusion aux règles morales du Coran qui permettent l’instauration d’une société exemplaire.
Enfin dans un sixième point, l’Allameh Balaghi aborde la présentation d’informations sur le monde invisible. Les versets qui appellent les incroyants à apporter un verset semblable aux versets coraniques exigent un verset qui réponde à tous ces critères à la fois, ce que personne n’a pu faire jusqu’à aujourd’hui.
L’Allameh Tabataba’i, dans son commentaire du verset 23 de la sourate Baghare, insiste aussi sur ce point ainsi que l’Ayatollah Mahrefat et l’Ayatollah Khou’i.
Etant donné les relations entre l’Irak, l’Egypte et le Liban, à l’époque de l’Allameh Balaghi, et le développement des recherches coraniques, il a ressenti la nécessité de parler de ce sujet. Il existait aussi à l’époque de nombreuses questions posées par les orientalistes sur le Coran qui expliquent pourquoi l’Allameh Balaghi s’est attardé sur ce sujet.
Le directeur du Centre de recherches de Qom a demandé aux spécialistes et aux chercheurs de travailler davantage dans ce domaine et de trouver de nouvelles dimensions aux miracles coraniques.
Seyed Reza Moadab est aussi l’auteur d’autres ouvrages comme la méthode de commentaire coranique, les bases du commentaire coranique, le miracle du Coran d’après les Ahl-ul-bayt (AS), et la présentation de vingt religieux du monde de l’islam, qui ont été publiés par les éditions du Centre Djame’at-ol-Mostafa (AS).
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شماره خبر :660769
دفاع مقدس ملت ايران تفسير كننده آيات جهاد و شهادت در قرآن بود
La Défense sacrée du peuple iranien est le fruit des enseignements coraniques sur le Djihad et le martyre
L’Hodjat-ol-islam Seyed Ahmad Mir Amari, représentant du Guide suprême dans la province du Lorestan, a déclaré lors du défilé militaire du 23 septembre 2010, organisé à l’occasion de la commémoration du souvenir des martyrs de la Guerre imposée, sur la grand place de Khoram Abad dont il est l’imam de la prière du vendredi, que la défense sacrée nous avait montré le sens de la foi, du Djihad et de l’amour de Dieu.
« Le Coran présente la foi et le djihad comme les deux issues de secours et les exploits des combattants iraniens à cette époque, sont devenus un modèle pour les gens qui défendent la liberté dans le monde. L’Iran islamique a réussi, les mains vides, à résister à l’arrogance qui subit encore aujourd’hui les conséquences de sa défaite. Si les jeunes aujourd’hui, s’intéressent autant à la spiritualité, c’est le résultat de ces huit ans de guerre et de la grandeur de cette victoire.
Ces évènements ont permis aux gens et aux forces armées de reprendre confiance et de faire de grands progrès dans les domaines scientifiques, politiques et militaires. La philosophie de cette Défense sacrée et de la résistance s’enracine dans les évènements et les enseignements de Karbala et du martyre de l’Imam Hossein (AS). Les ennemis de l’islam savent à quel point le Coran a eu une influence pendant cette Défense sacrée, c’est pourquoi ils manifestent leur rancune en brulant le Coran. Les Etats-Unis et les sionistes doivent savoir que les combattants iraniens sont plus décidés encore aujourd’hui, à défendre le Coran et l’islam. Les grandes manifestations de condamnation des insultes au Coran ont montré que le peuple iranien était toujours dans la ligne de la Révolution et prêt à défendre les valeurs islamiques », a dit Seyed Ahmad Mir Amari.
La cérémonie s’est poursuivie avec le défilé de la 84ème compagnie des Forces révolutionnaires du Bassidj du Lorestan, des Forces de Sepah et des Forces de l’ordre. Des missiles à courte et longue portée, ont été présentés dans le défilé ainsi que des chars lanceurs de missiles, et d’autres matériels militaires de combat et de défense en cas d’attaques chimiques.
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شماره خبر :660533
ايران وحدت كشورهای اسلامی را به نفع ملتهای مسلمان میداند
L’union des pays islamique est dans l’intérêt des peuples musulmans
Le site d’information de la Présidence de la République a annoncé que le Président Ahmadinejad avait rencontré le 21 septembre 2010, Amr Mussa, secrétaire de la Ligue arabe, et avait insisté lors de cette réunion, sur la nécessité d’un développement des relations entre les pays de la région.
« L’union des pays islamiques est dans l’intérêt des peuples musulmans. Aujourd’hui, le projet d’un gouvernement juif menace un million et demi de personnes et risque d’entrainer une nouvelle guerre dans la région. Les réunions « de dialogue » du régime sioniste sont devenues des prétextes pour de nouveaux massacres.
L’Irak a traversé une période difficile et les Etats-Unis ont eu une politique très néfaste, nous espérons qu’un gouvernement sera bientôt constitué en Irak et que la sécurité reviendra dans ce pays.
Nous remercions la Ligue arabe pour ses positions sur la question du nucléaire civil iranien, ce sont des positions qui viennent d’un esprit islamique et du respect de la justice de cette organisation. La déclaration de Téhéran a fixé des cadres précis de coopération nucléaire mais malheureusement, les grandes puissances ne l’ont pas bien accueillie car elle sortait du cercle des pays membres qui détiennent le droit de véto. Voilà trente ans que l’Iran subit les sanctions américaines mais cela ne l’a pas empêché de progresser et de se renforcer chaque jour davantage », a déclaré le Président.
Amr Mussa quant à lui, a déclaré que l’Iran était un pays puissant dans la région du Moyen Orient, et un pays frère avec lequel la Ligue arabe espérait avoir les meilleures relations.
« Les réunions et le dialogue permettront de faire disparaitre les inquiétudes que certains cherchent à instaurer dans nos relations avec l’Iran. Bien entendu, nous n’accepterons jamais les revendications du régime sioniste pour la création d’un Etat juif et ce régime sait que les conditions ont changé.
Les Occidentaux espéraient beaucoup des sanctions contre l’Iran, or la situation s’est renversée et l’Iran n’est absolument pas dans l’impasse comme ils le souhaitaient », a-t-il dit.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :659949
تدوين وجوه اعجاز قرآن كريم از نوآوریهای علامه بلاغی بود
Les innovations de l’Allameh Balaghi dans le domaine du commentaire coranique
L’Hodjat-ol-islam Seyed Reza Mo’adab, responsable du centre de recherches coraniques de Qom et membre du corps enseignant de l’université internationale Djame’at-ol-Mostafa (AS), a écrit un article sur les miracles coraniques dans la visions de l’Allameh Balaghi sur lequel il s’est entretenu avec l’Agence iranienne de presse coranique.
« Dans son commentaire coranique « «آلاء الرحمن فی تفسير القرآن الكريم» , l’Allameh Balaghi qui est un philosophe chiite et l’élève de Akhond Khorasani, a écrit une préface très intéressante sur les miracles coraniques. Une partie concerne les miracles coraniques au niveau littéraire, pour les Arabes de l’époque du Prophète (AS) et de la Révélation, dont le seul art était l’art de la rhétorique et du discours. Sans cet aspect linguistique important, les Arabes n’auraient jamais accepté le Coran et l’auraient attribué aux étrangers.
L’autre partie concerne les miracles coraniques pour tous et pour toutes les époques, qu’il divise en six parties
1- L’Histoire des anciens
2- Les raisonnements
3- L’absence de défauts et de contradictions
4- Les sociétés et la justice
5- Les règles morales et leurs effets dans la société
6- La présentation de vérités spirituelles
« L’Allameh Balaghi estimait que le miracle des informations historiques du Coran était qu’elles avaient été annoncées par une personne qui n’avait reçu aucune instruction, de plus les informations étaient complètes et confirmées en partie par les autres livres révélés bien qu’ils renferment des idées fausses et de nombreuses erreurs.
Retenons les récits sur le Prophète Adam (AS), sur le Prophète Abraham (AS), le Prophète Moïse (AS) et d’autres personnalités qui sont rapportés dans la Bible mais de manière inappropriée.
Dans sa préface, l’Allameh Balaghi présente une comparaison entre le récit de Ayoub (AS), de Jésus (AS) et de Salomon (AS), dans le Coran et la Bible, et aux accusations faites aux prophètes de boire de l’alcool ou de faire preuve de faiblesses dans leur pratique religieuse alors que le Coran ne mentionne absolument pas cela et au contraire, présente les faits de façon tout à fait acceptable et logique du point de vue historique et religieux.
Selon l’Allameh Balaghi, le Coran a été révélé à une époque d’ignorance et de polythéisme, pour guider la société et apporter des preuves claires et des arguments évidents. Ses descriptions de Dieu, de la résurrection et des attributs divins sont présentées de façon détaillées dans ce commentaire, et ont été reprise par l’Ayatollah Khou’i dans son livre sur la convergence des sens coraniques dans les raisonnements.
Le troisième point important au sujet des miracles coraniques, d’après l’Allameh Balaghi, est la cohérence sémantique du Coran qui contient des détails sur les questions philosophiques, politiques, scientifiques, sociales, juridiques et militaires.
Le Coran au verset 82 de la sourate Nissa précise :
. «أفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا»
Ce verset montre que les sujets coraniques ont une cohérence particulière contrairement aux autres livres révélés.
Le quatrième sujet sur les miracles coraniques, est la présentation de règles juridiques qui permettent une société juste.
Comment était-il possible que le Prophète ait pu créer un tel système aussi parfait et cohérent, qui réponde à tous les besoins de la société, et soit capable de mettre en mouvement une telle civilisation ?
L’imam Khomeiny dans ses livres a insisté sur ce point et à maintes reprises, a déclaré que le Coran était capable de fonder une société vraiment juste.
Cinquièmement, l’Allameh Balaghi estimait que le coran était un miracle dans sa présentation d’un système éducatif et moral, qui conduit à la perfection, le verset :
: «إنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِی الْقُرْبَى وَیَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون»
fait allusion aux règles morales du Coran qui permettent l’instauration d’une société exemplaire.
Enfin dans un sixième point, l’Allameh Balaghi aborde la présentation d’informations sur le monde invisible. Les versets qui appellent les incroyants à apporter un verset semblable aux versets coraniques exigent un verset qui réponde à tous ces critères à la fois, ce que personne n’a pu faire jusqu’à aujourd’hui.
L’Allameh Tabataba’i, dans son commentaire du verset 23 de la sourate Baghare, insiste aussi sur ce point ainsi que l’Ayatollah Mahrefat et l’Ayatollah Khou’i.
Etant donné les relations entre l’Irak, l’Egypte et le Liban, à l’époque de l’Allameh Balaghi, et le développement des recherches coraniques, il a ressenti la nécessité de parler de ce sujet. Il existait aussi à l’époque de nombreuses questions posées par les orientalistes sur le Coran qui expliquent pourquoi l’Allameh Balaghi s’est attardé sur ce sujet.
Le directeur du Centre de recherches de Qom a demandé aux spécialistes et aux chercheurs de travailler davantage dans ce domaine et de trouver de nouvelles dimensions aux miracles coraniques.
Seyed Reza Moadab est aussi l’auteur d’autres ouvrages comme la méthode de commentaire coranique, les bases du commentaire coranique, le miracle du Coran d’après les Ahl-ul-bayt (AS), et la présentation de vingt religieux du monde de l’islam, qui ont été publiés par les éditions du Centre Djame’at-ol-Mostafa (AS).
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
شماره خبر :660769
دفاع مقدس ملت ايران تفسير كننده آيات جهاد و شهادت در قرآن بود
La Défense sacrée du peuple iranien est le fruit des enseignements coraniques sur le Djihad et le martyre
L’Hodjat-ol-islam Seyed Ahmad Mir Amari, représentant du Guide suprême dans la province du Lorestan, a déclaré lors du défilé militaire du 23 septembre 2010, organisé à l’occasion de la commémoration du souvenir des martyrs de la Guerre imposée, sur la grand place de Khoram Abad dont il est l’imam de la prière du vendredi, que la défense sacrée nous avait montré le sens de la foi, du Djihad et de l’amour de Dieu.
« Le Coran présente la foi et le djihad comme les deux issues de secours et les exploits des combattants iraniens à cette époque, sont devenus un modèle pour les gens qui défendent la liberté dans le monde. L’Iran islamique a réussi, les mains vides, à résister à l’arrogance qui subit encore aujourd’hui les conséquences de sa défaite. Si les jeunes aujourd’hui, s’intéressent autant à la spiritualité, c’est le résultat de ces huit ans de guerre et de la grandeur de cette victoire.
Ces évènements ont permis aux gens et aux forces armées de reprendre confiance et de faire de grands progrès dans les domaines scientifiques, politiques et militaires. La philosophie de cette Défense sacrée et de la résistance s’enracine dans les évènements et les enseignements de Karbala et du martyre de l’Imam Hossein (AS). Les ennemis de l’islam savent à quel point le Coran a eu une influence pendant cette Défense sacrée, c’est pourquoi ils manifestent leur rancune en brulant le Coran. Les Etats-Unis et les sionistes doivent savoir que les combattants iraniens sont plus décidés encore aujourd’hui, à défendre le Coran et l’islam. Les grandes manifestations de condamnation des insultes au Coran ont montré que le peuple iranien était toujours dans la ligne de la Révolution et prêt à défendre les valeurs islamiques », a dit Seyed Ahmad Mir Amari.
La cérémonie s’est poursuivie avec le défilé de la 84ème compagnie des Forces révolutionnaires du Bassidj du Lorestan, des Forces de Sepah et des Forces de l’ordre. Des missiles à courte et longue portée, ont été présentés dans le défilé ainsi que des chars lanceurs de missiles, et d’autres matériels militaires de combat et de défense en cas d’attaques chimiques.
