a traduire
a tarduire
يكشنبه 04 مهر 1389 15:23:39 شماره خبر :663228
با حضور فعال ايران
اجلاس منطقهای حج امروز در تانزانيا آغاز بهكار كرد
گروه انديشه و علم: اجلاس منطقهای حج با موضوع «حج و انسجام جهانی امت اسلامی» در تانزانيا با حضور نمايندگانی از جمهوری اسلامی ايران، آفريقای جنوبی، كومور، زامبيا، كنيا، ماداگاسكار، موزامبيك، كنگو و ... امروز؛ چهارم مهرماه در شهر دارالسلام؛ پايتخت اين كشور آغاز به كار كرد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در اين اجلاس حجتالاسلاموالمسلمين سيدعلی قاضیعسگر؛ نماينده ولیفقيه در امور حج و زيارت، مهدی مصطفوی؛ مشاور رئيسجمهور و رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجتالاسلاموالمسلمين اختری؛ رئيس مجمع جهانی اهل بيت(ع)، احمد حسن مبينی؛ رئيس جمهور اسبق تانزانيا به عنوان مهمان ويژه، برخی از مقامات دولتی و پارلمانی تانزانيا، شخصيتهای فرهنگی و مذهبی كشورهای مختلف آفريقايی و سفرای كشورهای اسلامی مستقر در تانزانيا حضور دارند.
در افتتاحيه اين اجلاس ابتدا شيخ خالد محمد؛ مسئول بعثه حج تانزانيا با قدردانی از جمهوری اسلامی ايران در برگزاری اجلاس حج در اين كشور گفت: حج، فرصتی مغتنم برای انسجام امت اسلامی است و از رهگذر تكيه بر اين گونه مشتركات میتوان وحدت جهان اسلام را تقويت كرد.
سپس، احمد حسن مبينی؛ رئيس جمهور اسبق تانزانيا با تشكر از اهتمام مسئولان دو كشور در برپايی اجلاس حج و انسجام جهانی امت اسلامی، گفت: روابط فرهنگی و دينی ايران و تانزانيا همواره رو به گسترش بوده است.
وی افزود: اگر مسئولان توجه بيشتری به توسعه روابط دو كشور داشته باشند میتوان در بسياری از موضوعات دينی و فرهنگی به اشتراكات قابل توجهی دست يافت.
در ادامه اين اجلاس، رنجبر شيرازی؛ رايزن فرهنگی جمهوری اسلامی ايران در دارالسلام، تلاش بعثه حج تانزانيا در برپايی اجلاس منطقهای حج را ارزشمند توصيف كرد و افزود: در تانزانيا بستر مناسبی برای توسعه فعاليتهای دينی و فرهنگی وجود دارد و رايزنی كوشيده است در اين عرصه با تعريف فعاليتهای مشترك با نهادها و مراكز بومی اقدامات مناسبی را در اين زمينه انجام دهد.
همچنين، مهدی مصطفوی؛ مشاور رئيسجمهور و رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اشاره به جايگاه والای حج و خانه خدا در قرآن گفت: اينكه انسانها در طول ساليان دراز بدون بهرهمندی از عوايد مادی به طور وصف ناپذيری بر گرد خانه كعبه طواف میكنند نشانه بركاتی است كه از معنويت اين خانه نصيب آنها شده است.
مشاور رئيسجمهور افزود: در طول تاريخ بشری اين چشمه فيض و بركت الهی پيوسته مانند خورشيد فروزان نور و بركت به هستی افشانده و اين ويژگی با اين گستردگی قطعاً مختص خانه امن الهی است و هيچ سازمان و نهاد علمی و فرهنگی و دينی و ... نمیتواند در اين خصوصيت يعنی خير رساندن و مبارك بودن توان رقابت با كعبه را داشته باشد.
حجتالاسلاموالمسلمين سيدعلی قاضیعسگر؛ نماينده ولیفقيه در امور حج و زيارت نيز در ادامه اين اجلاس، حج را يكی از موضوعات مهم جهان اسلام خواند و گفت: جهان اسلام با توانمندیهای بیشماری كه در اختيار دارد میتواند فعاليتهای مطلوبی را برای بهبود وضعيت مسلمانان و افزايش همبستگی اسلامی انجام دهد.
وی افزود: يكی از اين فعاليتها برگزاری همانديشیهای موضوعی و تبادل تجربيات درباره موضوعات مشترك است.
سپس حجتالاسلاموالمسلمين اختری؛ رئيس مجمع جهانی اهل بيت(ع)، در سخنانی به فضيلت اعمال حج در بعد فردی و اجتماعی اشاره كرد و نقش ارزنده آن در حل مشكلات مسلمانان را برشمرد.
اين اجلاس با همكاری بعثه مقام معظم رهبری، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مجمع جهانی اهل بيت(ع)، سازمان حج و زيارت، سفارتخانه و نمايندگی فرهنگی ايران در تانزانيا برگزار میشود.
لازم به ذكر است، هيأت ايرانی برای شركت در دو اجلاس حج به آفريقا سفر كرده است. چند روز پيش اولين اجلاس با موضوع «حج و تأثيرات تربيتی و اخلاقی آن» با حضور انديشمندان و شخصيتهای سياسی و فرهنگی ايران و الجزاير در سالن دارالامام الجزيره پايتخت اين كشور برگزار شد.
traduction Début d’une conférence régionale sur le hadj en Tanzanie
Dar es Salam (IQNA) –Une conférence régionale sur le hadj avec comme sujet : « Hadj et solidarité mondiale de l’Umma islamique » s’est ouverte en Tanzanie avec la présence des représentants de la république islamique d’Iran, d’Afrique du sud, des Comores, de Zambie, du Kenya, de Madagascar, du Mozambique, du Congo, etc., le 26 septembre à Dar el Salam, capitale de la Tanzanie.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), citant le secteur de l’organisation de la culture et de la communication islamiques ont participé à cette conférence : l’Hojjat ol islam Seyed Ali Ghazi Asgar, représentant du guide suprême dans les affaires pour le hadj et le pèlerinage, Mehdi Mostafavi, conseiller du président de la république et président de l’organisation de la culture et de la communication islamiques, l’Hojjat ol islam Akhtari, président de l’assemblée mondiale Ahl ol Bayt, Ali Hassan Mwinyi, ancien président de la république de Tanzanie, comme invité de marque, certaines autorités gouvernementales et parlementaires de Tanzanie, des personnalités culturelles et religieuses de différents pays africains et les ambassadeurs des pays islamiques en Tanzanie.
Lors de la cérémonie d’ouverture de cette conférence, Cheikh Khaled Mohamad, responsable du bureau du hadj de Tanzanie en remerciant la république islamique d’Iran pour l’organisation de la conférence sur le hadj dans ce pays, a dit : « Le hadj est une occasion pertinente pour la solidarité de l’Umma islamique et on peut en appuyant sur les points communs, renforcer l’unité islamique. »
Puis Ali Hassan Mwinyi, ancien président de la république de Tanzanie, en remerciant les efforts des responsables des deux pays pour l’organisation de cette conférence, a dit : « Les relations culturelles et religieuses de l’Iran et d la Tanzanie ont toujours été en voie de développement. »
Il a ajouté : « Si les responsables faisaient plus attention aux développements des relations des pays, on pourrait atteindre dans beaucoup de questions religieuses et culturelles, des points communs. » Les autres personnalités de cette conférence ont fait des discours en expliquant les voies et les modalités du développement et du renforcement de l’unité islamique.
Il faut rappeler que la délégation iranienne qui voyage en Afrique pour participer dans deux conférences sur le hadj, a participé il y a quelques jours, à la première conférence qui a eu lieu en Algérie avec la présence de personnalités politiques, culturelles de l’Iran et de l’Algérie.
/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
يكشنبه 04 مهر 1389 08:59:54 شماره خبر :662523
عليرضا اعرافی:
جامعةالمصطفی(ص)العالمية در 120 كشور نفوذ فكری دارد
گروه انديشه: رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية با اشاره به دستاوردهای اين دانشگاه، گفت: اين مركز علمی، حوزوی و بينالمللی حداقل در 120 كشور نفوذ فكری و معرفتی داشته است؛ به اين معنا كه اين مركز از 120 كشور پذيرش دارد و در بسياری از آنها هستههای فكری پايهريزی كرده و آنها را پیگيری میكند.
حجتالاسلام و المسلمين «عليرضا اعرافی»، رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) درباره نصمحور بودن انديشه، گفت: اگر ما به اديان، مكاتب و انديشهها نگاه كنيم، متوجه میشويم كه پايهريزی تمام انديشهها و مكاتب به نوشتار و گفتار بازمیگردد و توليد و بقاء همه انديشهها، مكاتب و اديان به واسطه نوشتار بوده است و برای اينكه يك عقيده منتقل شود، نيازمند گفتار و نوشتار است. در اديان الهی اين بحث پررنگتر مطرح میشود؛ به اين دليل كه ما میخواهيم كلام الهی را در قالب نوشتار انتقال دهيم.
وی افزود: درباره دين اسلام به طور خاص بايد بگوييم كه پايهريزی انديشه اسلامی به نوشتاری بازمیگردد كه تمام جزئيات آن از سوی خدای متعال نازل و تضمين شده است و اتصال انسان با عالم غيب بر محور نوشتاری است كه تمام ريزهكاریهای آن مصون از تحريف است.
وی عنوان كرد: در نگاه تاريخی نيز میبينيم كه همين كتاب، يعنی قرآن كريم، به دليل اين ويژگیاش كه مجموعهای دقيق، استاندارد و معجزه است و از سوی خدای متعال نازل شده و مصون از تحريف است، مبنای زندگی مسلمانان بوده و زندگی آنها بر اساس اين كتاب شكل میگيرد.
رئيس جامعة المصطفی(ص) العالمية با بيان اين كه احاديث ما نيز مستنبط از مفاهيم قرآنی است، گفت: اين استنباطها توسط اهل بيت(ع) و با ديد ولايی آن بزرگواران بيان شده است؛ لذا احاديث نيز ذيل قرآن كريم تعريف میشوند و به دليل مصونيت قرآن كريم از تحريف و جامعيت آن، محور انديشه، معرفت و زندگی مسلمانان است.
اعرافی اضافه كرد: اين متن، به تمامی زوايای زندگی انسان توجه داشته و بر آن اثر گذاشته است. مراد بنده از نصمحور بودن تمدن اسلامی، اين است؛ به همين دليل نبايد صرفا تفاسير را شرح قرآن كريم بدانيم؛ بلكه تمام روايات و احاديث نيز شرح قرآن كريم هستند و حتی تمام زندگی اولياء الهی نيز شرح عملی قرآن كريم است.
وی با اشاره به اين كه فرهنگ اسلامی نيز تجسد انديشه قرآنی است، گفت: قرآن كريم، كانون فكر، انديشه و معيشت مسلمانان است و در هيچكدام از اديان الهی چنين چيزی وجود ندارد كه تمام سيستم فكری يك مكتب به يك متن برگردد. البته تمام اديان به نحوی به نص مربوط میشوند؛ ولی اوج اين ارتباط در دين اسلام و ارتباط آن با متن قرآن كريم مشاهده میشود.
اين مدرس دانشگاه اظهار كرد: برخی روشنفكران، اين نصمحوری را در مقابل عقلمحوری قرار دادهاند، ولی آن تفسيری كه ما از تمدن اسلامی داريم و آن را تمدنی نصمحور میدانيم، به اين معنا نيست كه ما معتقد به نصی هستيم كه دارای جمود است و در برابر عقل و انديشهورزی قرار میگيرد؛ بلكه برعكس، ما نص را كانون تعقل بشر و راهگشای آن میدانيم؛ به عبارت ديگر، ما معتقديم كه عقلگرايی در متن نصمحوری قرار دارد.
وی در پاسخ به اين سؤال كه چگونه میتوان يك نهضت قرآنی را شكل داد و نقش جامعةالمصطفی(ص) در اين روند چيست، گفت: به دليل آن نگاه جامعی كه ما از قرآن داريم، اگر قرآن كريم به درستی در ميان مسلمانان و جامعه بشری مطرح شود، جهتگيری تمدن امروز بشر را نيز الهی و معنوی خواهد كرد و بايد بگوييم كه بشر امروز نياز به اين جهتگيری الهی دارد.
وی تأكيد كرد: به دليل ويژگیهای خاصی كه جامعة المصطفی(ص) العالمية دارد، در اين مسير و برای رسيدن به اين هدف، جايگاه ويژه و ممتازی دارد و مسئوليت خطيری بر عهده دارد؛ جامعة المصطفی(ص) العالمية يك نهاد علمی، حوزوی و بينالمللی است و اين نهاد، قرآن كريم را به عنوان كانون فعاليتهای خود قرار داده است.
حوزههای علميه دينی و حوزههای شيعی، همواره هويت قرآنی و عترتی داشتهاند، ما نيز اين هويت را داريم؛ اما از آنجا كه میخواهيم در عرصه جهانی نيز گفتمانی مشترك با همه مسلمانان و حتی غيرمسلمانان داشته باشيم، بايد گفتمان ما از مجرای قرآن كريم صورت بگيرد و معارف اهل بيت(ع) نيز در ادامه و امتداد معارف قرآنی تعريف میشود.
اعرافی در پاسخ به اين سؤال كه جامعةالمصطفی(ص) العالمية چگونه و با چه ابزارهايی میخواهد رسالت حوزوی خود را در عرصه جهانی انجام دهد، گفت: ما دو مأموريت اساسی داريم؛ يكی، تربيت نيروی انسانی با ويژگیهای خاصی كه مدنظر ماست و ديگری، توليد انديشه و فكر بر اساس اسلام ناب و قرآن كريم؛ كه در هر دوی اين مأموريتها قرآن كريم را محور قرار دادهايم.
وی تصريح كرد: ما در برنامههای آموزشی خود سياستی در پيش گرفتهايم كه تمام كسانی كه در اين مركز آموزش میبينند، با قرآن كريم مأنوس باشند و بتوانند از آن بهره بگيرند و خودشان نيز مبلّغ خوبی برای قرآن كريم باشند. در مأموريت دوم نيز بر آنيم تا متخصصان و پژوهشگرانی تربيت شوند كه خروجی توليدات فكری آنها، دستمايهای قرآنی داشته باشد.
اعرافی با بيان اين كه در جامعةالمصطفی(ص) العالمية حدود 80 رشته علمی و تخصصی در مقاطع مختلف وجود دارد، گفت: در تمام اين رشتهها و شاخهها حد نصابی از معارف قرآنی لحاظ شده است؛ ضمن اين كه تلاش كردهايم تا حوزه رشتههای تخصصی قرآن كريم را گسترش دهيم. مدرسه عالی قرآن كه يكی از زيرمجموعههای جامعةالمصطفی(ص) العالمية است، پرجمعيتترين بخش ماست و به صورت تخصصی به بحثهای مرتبط با قرآن كريم میپردازد.
وی با تأكيد بر اين كه جامعةالمصطفی(ص) در فعاليتهای عمومی مربوط به قرآن كريم اعم از حفظ، قرائت، تجويد و مفاهيم نيز فعاليت ويژهای انجام میدهد، گفت: در حوزه تخصصی نيز ما رشتههای جديدی را پايهريزی كردهايم؛ رشته «قرآن و علوم» را با 11 گرايش متنوع برنامهريزی كردهايم كه حدود 6 گرايش آن آغاز شده است و كار جديدی بوده است.
وی اضافه كرد: كسانی كه در اين گرايشها تحصيل میكنند، علاوه بر تسلط بر مباحث تفسيری، بر مباحث علمی يكی از علوم انسانی نيز آگاهی پيدا میكند و تا مقطع دكتری نيز امكان ادامه تحصيل در اين رشتهها و گرايشها وجود دارد. همچنين در حوزه قرآن و استشراق، رشته علمی تعريف شده است و در اين حوزه نيز كار علمی صورت گرفته و در حال انجام است.
وی با اشاره به اينكه گفتمانسازی در درون دنيای اسلام با محوريت قرآن كريم انجام میشود، گفت: اگر ما بخواهيم وارد گفتگوی ميانمذهبی شويم و اين همگرايی را تقويت كنيم، محوريت قرآن كريم يك راهبرد بسيار مهم است. در طبع منطق قرآن كريم و اسلام، محاوره و گفتوگو با تمام بشريت وجود دارد و جامعةالمصطفی(ص) العالمية نيز اين جهتگيری را در فعاليتهای خود مورد نظر قرار داده و در آينده نيز بيشتر به اين مسئله خواهد پرداخت.
وی افزود: ما در آينده قصد داريم كه خودمان را فقط در حيطه امت اسلام نبينيم؛ بلكه آشنايی با اديان ديگر و پايهريزی مبانی مشترك با آنها از جمله اهداف ماست كه در آينده بيشتر به آن خواهيم پرداخت و در فرصتهای مطالعاتی بيشتر به اين مسئله توجه خواهيم كرد.
اعرافی با تأكيد بر اينكه ما با رقيبان قوی روبرو هستيم، گفت: يكی از حوزههای مبارزه ما، رويارويی با انديشههای الحادی است؛ همچنين مبارزه فكری با اديان غير ابراهيمی و نيز مواجهه فكری با مذاهب انحرافی اسلامی، از جمله وهابيت، ديگر سطوح مبارزات و مواجهات فكری ما را شكل میدهد.
رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية اظهار كرد: اگر شما تعداد رسانهها و ميزان سرمايهگذاری رسانههای مختلف الحادی و ابزارهايی كه در اختيار دارند را بررسی كنيد، میبينيد كه در مقايسه با آنها، انقلاب اسلامی در نقطه بسيار محدود و كوچكی قرار میگيرد؛ ولی اثربخشی و تأثيرگذاری انقلاب اسلامی و يكی از بخشهای انقلاب اسلامی كه جامعة المصطفی(ص) العالمية است، بسيار زياد و قابلتوجه است.
اعرافی تأكيد كرد: جامعةالمصطفی(ص) العالمية حداقل در 120 كشور نفوذ فكری و معرفتی داشته است، به دليل اين كه اين مركز از 120 كشور پذيرش دارد، و در بسياری از آنها هستههای فكری پايهريزی شده و پیگيری میشود.
traduction « Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh a une influence de pensée dans 120 pays »
Iran (IQNA) – Le président de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh, en soulignant les acquis de cette université, a dit : « Ce centre scientifique, howzavi et international, a des influences de pensée et de sagesse dans au moins 120 pays. Ce centre a été accepté dans 120 pays et dans beaucoup d’entre eux, il a fondé des noyaux de pensée. »
Arafi a ajouté : « Nous avons 80 branches scientifiques et spécialisées dans différents secteurs. Dans tous ces secteurs, des branches de connaissance coranique sont envisagés et nous avons essayé de développer les branches spéciales du saint Coran. L’école supérieure du Coran est un des secteurs de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh le plus fréquenté qui procède à des débats en rapport avec le Coran. »
Il a précisé que Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh avait des activités générales relatives au saint Coran comme la mémorisation, la récitation, le tadjwid et les enseignements et il a ajouté que dans le secteur de la spécialisation, il avait été fondé de nouvelles branches comme le Coran et les sciences avec 11 tendances différentes dont 6 tendances avaient déjà débuté.
Il a ajouté : «Nous avons envisagé de connaître les autres religions et de fonder des bases communes avec elles. »
En disant qu’il y avait confrontation avec des adversaires très forts, il a ajouté : « Un des secteurs de notre combat est de faire face à des pensées d’hérésie, et aussi confronter les religions non abrahamiques ainsi que la confrontation avec des religions déviées de l’islam comme le wahhabisme, etc. »
Le président de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh a déclaré : « Si vous vérifiez le nombre des médias et le montant à investir par les médias d’hérésie et les moyens qu’ils ont à leur disposition, vous constaterez qu’en les comparant , la révolution islamique est placée dans un point très petit et très limité mais l’influence de la révolution islamique et un des secteurs de la révolution islamique, Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh, est très fort et considérable. »
با حضور فعال ايران
اجلاس منطقهای حج امروز در تانزانيا آغاز بهكار كرد
گروه انديشه و علم: اجلاس منطقهای حج با موضوع «حج و انسجام جهانی امت اسلامی» در تانزانيا با حضور نمايندگانی از جمهوری اسلامی ايران، آفريقای جنوبی، كومور، زامبيا، كنيا، ماداگاسكار، موزامبيك، كنگو و ... امروز؛ چهارم مهرماه در شهر دارالسلام؛ پايتخت اين كشور آغاز به كار كرد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در اين اجلاس حجتالاسلاموالمسلمين سيدعلی قاضیعسگر؛ نماينده ولیفقيه در امور حج و زيارت، مهدی مصطفوی؛ مشاور رئيسجمهور و رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجتالاسلاموالمسلمين اختری؛ رئيس مجمع جهانی اهل بيت(ع)، احمد حسن مبينی؛ رئيس جمهور اسبق تانزانيا به عنوان مهمان ويژه، برخی از مقامات دولتی و پارلمانی تانزانيا، شخصيتهای فرهنگی و مذهبی كشورهای مختلف آفريقايی و سفرای كشورهای اسلامی مستقر در تانزانيا حضور دارند.
در افتتاحيه اين اجلاس ابتدا شيخ خالد محمد؛ مسئول بعثه حج تانزانيا با قدردانی از جمهوری اسلامی ايران در برگزاری اجلاس حج در اين كشور گفت: حج، فرصتی مغتنم برای انسجام امت اسلامی است و از رهگذر تكيه بر اين گونه مشتركات میتوان وحدت جهان اسلام را تقويت كرد.
سپس، احمد حسن مبينی؛ رئيس جمهور اسبق تانزانيا با تشكر از اهتمام مسئولان دو كشور در برپايی اجلاس حج و انسجام جهانی امت اسلامی، گفت: روابط فرهنگی و دينی ايران و تانزانيا همواره رو به گسترش بوده است.
وی افزود: اگر مسئولان توجه بيشتری به توسعه روابط دو كشور داشته باشند میتوان در بسياری از موضوعات دينی و فرهنگی به اشتراكات قابل توجهی دست يافت.
در ادامه اين اجلاس، رنجبر شيرازی؛ رايزن فرهنگی جمهوری اسلامی ايران در دارالسلام، تلاش بعثه حج تانزانيا در برپايی اجلاس منطقهای حج را ارزشمند توصيف كرد و افزود: در تانزانيا بستر مناسبی برای توسعه فعاليتهای دينی و فرهنگی وجود دارد و رايزنی كوشيده است در اين عرصه با تعريف فعاليتهای مشترك با نهادها و مراكز بومی اقدامات مناسبی را در اين زمينه انجام دهد.
همچنين، مهدی مصطفوی؛ مشاور رئيسجمهور و رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اشاره به جايگاه والای حج و خانه خدا در قرآن گفت: اينكه انسانها در طول ساليان دراز بدون بهرهمندی از عوايد مادی به طور وصف ناپذيری بر گرد خانه كعبه طواف میكنند نشانه بركاتی است كه از معنويت اين خانه نصيب آنها شده است.
مشاور رئيسجمهور افزود: در طول تاريخ بشری اين چشمه فيض و بركت الهی پيوسته مانند خورشيد فروزان نور و بركت به هستی افشانده و اين ويژگی با اين گستردگی قطعاً مختص خانه امن الهی است و هيچ سازمان و نهاد علمی و فرهنگی و دينی و ... نمیتواند در اين خصوصيت يعنی خير رساندن و مبارك بودن توان رقابت با كعبه را داشته باشد.
حجتالاسلاموالمسلمين سيدعلی قاضیعسگر؛ نماينده ولیفقيه در امور حج و زيارت نيز در ادامه اين اجلاس، حج را يكی از موضوعات مهم جهان اسلام خواند و گفت: جهان اسلام با توانمندیهای بیشماری كه در اختيار دارد میتواند فعاليتهای مطلوبی را برای بهبود وضعيت مسلمانان و افزايش همبستگی اسلامی انجام دهد.
وی افزود: يكی از اين فعاليتها برگزاری همانديشیهای موضوعی و تبادل تجربيات درباره موضوعات مشترك است.
سپس حجتالاسلاموالمسلمين اختری؛ رئيس مجمع جهانی اهل بيت(ع)، در سخنانی به فضيلت اعمال حج در بعد فردی و اجتماعی اشاره كرد و نقش ارزنده آن در حل مشكلات مسلمانان را برشمرد.
اين اجلاس با همكاری بعثه مقام معظم رهبری، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مجمع جهانی اهل بيت(ع)، سازمان حج و زيارت، سفارتخانه و نمايندگی فرهنگی ايران در تانزانيا برگزار میشود.
لازم به ذكر است، هيأت ايرانی برای شركت در دو اجلاس حج به آفريقا سفر كرده است. چند روز پيش اولين اجلاس با موضوع «حج و تأثيرات تربيتی و اخلاقی آن» با حضور انديشمندان و شخصيتهای سياسی و فرهنگی ايران و الجزاير در سالن دارالامام الجزيره پايتخت اين كشور برگزار شد.
traduction Début d’une conférence régionale sur le hadj en Tanzanie
Dar es Salam (IQNA) –Une conférence régionale sur le hadj avec comme sujet : « Hadj et solidarité mondiale de l’Umma islamique » s’est ouverte en Tanzanie avec la présence des représentants de la république islamique d’Iran, d’Afrique du sud, des Comores, de Zambie, du Kenya, de Madagascar, du Mozambique, du Congo, etc., le 26 septembre à Dar el Salam, capitale de la Tanzanie.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), citant le secteur de l’organisation de la culture et de la communication islamiques ont participé à cette conférence : l’Hojjat ol islam Seyed Ali Ghazi Asgar, représentant du guide suprême dans les affaires pour le hadj et le pèlerinage, Mehdi Mostafavi, conseiller du président de la république et président de l’organisation de la culture et de la communication islamiques, l’Hojjat ol islam Akhtari, président de l’assemblée mondiale Ahl ol Bayt, Ali Hassan Mwinyi, ancien président de la république de Tanzanie, comme invité de marque, certaines autorités gouvernementales et parlementaires de Tanzanie, des personnalités culturelles et religieuses de différents pays africains et les ambassadeurs des pays islamiques en Tanzanie.
Lors de la cérémonie d’ouverture de cette conférence, Cheikh Khaled Mohamad, responsable du bureau du hadj de Tanzanie en remerciant la république islamique d’Iran pour l’organisation de la conférence sur le hadj dans ce pays, a dit : « Le hadj est une occasion pertinente pour la solidarité de l’Umma islamique et on peut en appuyant sur les points communs, renforcer l’unité islamique. »
Puis Ali Hassan Mwinyi, ancien président de la république de Tanzanie, en remerciant les efforts des responsables des deux pays pour l’organisation de cette conférence, a dit : « Les relations culturelles et religieuses de l’Iran et d la Tanzanie ont toujours été en voie de développement. »
Il a ajouté : « Si les responsables faisaient plus attention aux développements des relations des pays, on pourrait atteindre dans beaucoup de questions religieuses et culturelles, des points communs. » Les autres personnalités de cette conférence ont fait des discours en expliquant les voies et les modalités du développement et du renforcement de l’unité islamique.
Il faut rappeler que la délégation iranienne qui voyage en Afrique pour participer dans deux conférences sur le hadj, a participé il y a quelques jours, à la première conférence qui a eu lieu en Algérie avec la présence de personnalités politiques, culturelles de l’Iran et de l’Algérie.
/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
يكشنبه 04 مهر 1389 08:59:54 شماره خبر :662523
عليرضا اعرافی:
جامعةالمصطفی(ص)العالمية در 120 كشور نفوذ فكری دارد
گروه انديشه: رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية با اشاره به دستاوردهای اين دانشگاه، گفت: اين مركز علمی، حوزوی و بينالمللی حداقل در 120 كشور نفوذ فكری و معرفتی داشته است؛ به اين معنا كه اين مركز از 120 كشور پذيرش دارد و در بسياری از آنها هستههای فكری پايهريزی كرده و آنها را پیگيری میكند.
حجتالاسلام و المسلمين «عليرضا اعرافی»، رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) درباره نصمحور بودن انديشه، گفت: اگر ما به اديان، مكاتب و انديشهها نگاه كنيم، متوجه میشويم كه پايهريزی تمام انديشهها و مكاتب به نوشتار و گفتار بازمیگردد و توليد و بقاء همه انديشهها، مكاتب و اديان به واسطه نوشتار بوده است و برای اينكه يك عقيده منتقل شود، نيازمند گفتار و نوشتار است. در اديان الهی اين بحث پررنگتر مطرح میشود؛ به اين دليل كه ما میخواهيم كلام الهی را در قالب نوشتار انتقال دهيم.
وی افزود: درباره دين اسلام به طور خاص بايد بگوييم كه پايهريزی انديشه اسلامی به نوشتاری بازمیگردد كه تمام جزئيات آن از سوی خدای متعال نازل و تضمين شده است و اتصال انسان با عالم غيب بر محور نوشتاری است كه تمام ريزهكاریهای آن مصون از تحريف است.
وی عنوان كرد: در نگاه تاريخی نيز میبينيم كه همين كتاب، يعنی قرآن كريم، به دليل اين ويژگیاش كه مجموعهای دقيق، استاندارد و معجزه است و از سوی خدای متعال نازل شده و مصون از تحريف است، مبنای زندگی مسلمانان بوده و زندگی آنها بر اساس اين كتاب شكل میگيرد.
رئيس جامعة المصطفی(ص) العالمية با بيان اين كه احاديث ما نيز مستنبط از مفاهيم قرآنی است، گفت: اين استنباطها توسط اهل بيت(ع) و با ديد ولايی آن بزرگواران بيان شده است؛ لذا احاديث نيز ذيل قرآن كريم تعريف میشوند و به دليل مصونيت قرآن كريم از تحريف و جامعيت آن، محور انديشه، معرفت و زندگی مسلمانان است.
اعرافی اضافه كرد: اين متن، به تمامی زوايای زندگی انسان توجه داشته و بر آن اثر گذاشته است. مراد بنده از نصمحور بودن تمدن اسلامی، اين است؛ به همين دليل نبايد صرفا تفاسير را شرح قرآن كريم بدانيم؛ بلكه تمام روايات و احاديث نيز شرح قرآن كريم هستند و حتی تمام زندگی اولياء الهی نيز شرح عملی قرآن كريم است.
وی با اشاره به اين كه فرهنگ اسلامی نيز تجسد انديشه قرآنی است، گفت: قرآن كريم، كانون فكر، انديشه و معيشت مسلمانان است و در هيچكدام از اديان الهی چنين چيزی وجود ندارد كه تمام سيستم فكری يك مكتب به يك متن برگردد. البته تمام اديان به نحوی به نص مربوط میشوند؛ ولی اوج اين ارتباط در دين اسلام و ارتباط آن با متن قرآن كريم مشاهده میشود.
اين مدرس دانشگاه اظهار كرد: برخی روشنفكران، اين نصمحوری را در مقابل عقلمحوری قرار دادهاند، ولی آن تفسيری كه ما از تمدن اسلامی داريم و آن را تمدنی نصمحور میدانيم، به اين معنا نيست كه ما معتقد به نصی هستيم كه دارای جمود است و در برابر عقل و انديشهورزی قرار میگيرد؛ بلكه برعكس، ما نص را كانون تعقل بشر و راهگشای آن میدانيم؛ به عبارت ديگر، ما معتقديم كه عقلگرايی در متن نصمحوری قرار دارد.
وی در پاسخ به اين سؤال كه چگونه میتوان يك نهضت قرآنی را شكل داد و نقش جامعةالمصطفی(ص) در اين روند چيست، گفت: به دليل آن نگاه جامعی كه ما از قرآن داريم، اگر قرآن كريم به درستی در ميان مسلمانان و جامعه بشری مطرح شود، جهتگيری تمدن امروز بشر را نيز الهی و معنوی خواهد كرد و بايد بگوييم كه بشر امروز نياز به اين جهتگيری الهی دارد.
وی تأكيد كرد: به دليل ويژگیهای خاصی كه جامعة المصطفی(ص) العالمية دارد، در اين مسير و برای رسيدن به اين هدف، جايگاه ويژه و ممتازی دارد و مسئوليت خطيری بر عهده دارد؛ جامعة المصطفی(ص) العالمية يك نهاد علمی، حوزوی و بينالمللی است و اين نهاد، قرآن كريم را به عنوان كانون فعاليتهای خود قرار داده است.
حوزههای علميه دينی و حوزههای شيعی، همواره هويت قرآنی و عترتی داشتهاند، ما نيز اين هويت را داريم؛ اما از آنجا كه میخواهيم در عرصه جهانی نيز گفتمانی مشترك با همه مسلمانان و حتی غيرمسلمانان داشته باشيم، بايد گفتمان ما از مجرای قرآن كريم صورت بگيرد و معارف اهل بيت(ع) نيز در ادامه و امتداد معارف قرآنی تعريف میشود.
اعرافی در پاسخ به اين سؤال كه جامعةالمصطفی(ص) العالمية چگونه و با چه ابزارهايی میخواهد رسالت حوزوی خود را در عرصه جهانی انجام دهد، گفت: ما دو مأموريت اساسی داريم؛ يكی، تربيت نيروی انسانی با ويژگیهای خاصی كه مدنظر ماست و ديگری، توليد انديشه و فكر بر اساس اسلام ناب و قرآن كريم؛ كه در هر دوی اين مأموريتها قرآن كريم را محور قرار دادهايم.
وی تصريح كرد: ما در برنامههای آموزشی خود سياستی در پيش گرفتهايم كه تمام كسانی كه در اين مركز آموزش میبينند، با قرآن كريم مأنوس باشند و بتوانند از آن بهره بگيرند و خودشان نيز مبلّغ خوبی برای قرآن كريم باشند. در مأموريت دوم نيز بر آنيم تا متخصصان و پژوهشگرانی تربيت شوند كه خروجی توليدات فكری آنها، دستمايهای قرآنی داشته باشد.
اعرافی با بيان اين كه در جامعةالمصطفی(ص) العالمية حدود 80 رشته علمی و تخصصی در مقاطع مختلف وجود دارد، گفت: در تمام اين رشتهها و شاخهها حد نصابی از معارف قرآنی لحاظ شده است؛ ضمن اين كه تلاش كردهايم تا حوزه رشتههای تخصصی قرآن كريم را گسترش دهيم. مدرسه عالی قرآن كه يكی از زيرمجموعههای جامعةالمصطفی(ص) العالمية است، پرجمعيتترين بخش ماست و به صورت تخصصی به بحثهای مرتبط با قرآن كريم میپردازد.
وی با تأكيد بر اين كه جامعةالمصطفی(ص) در فعاليتهای عمومی مربوط به قرآن كريم اعم از حفظ، قرائت، تجويد و مفاهيم نيز فعاليت ويژهای انجام میدهد، گفت: در حوزه تخصصی نيز ما رشتههای جديدی را پايهريزی كردهايم؛ رشته «قرآن و علوم» را با 11 گرايش متنوع برنامهريزی كردهايم كه حدود 6 گرايش آن آغاز شده است و كار جديدی بوده است.
وی اضافه كرد: كسانی كه در اين گرايشها تحصيل میكنند، علاوه بر تسلط بر مباحث تفسيری، بر مباحث علمی يكی از علوم انسانی نيز آگاهی پيدا میكند و تا مقطع دكتری نيز امكان ادامه تحصيل در اين رشتهها و گرايشها وجود دارد. همچنين در حوزه قرآن و استشراق، رشته علمی تعريف شده است و در اين حوزه نيز كار علمی صورت گرفته و در حال انجام است.
وی با اشاره به اينكه گفتمانسازی در درون دنيای اسلام با محوريت قرآن كريم انجام میشود، گفت: اگر ما بخواهيم وارد گفتگوی ميانمذهبی شويم و اين همگرايی را تقويت كنيم، محوريت قرآن كريم يك راهبرد بسيار مهم است. در طبع منطق قرآن كريم و اسلام، محاوره و گفتوگو با تمام بشريت وجود دارد و جامعةالمصطفی(ص) العالمية نيز اين جهتگيری را در فعاليتهای خود مورد نظر قرار داده و در آينده نيز بيشتر به اين مسئله خواهد پرداخت.
وی افزود: ما در آينده قصد داريم كه خودمان را فقط در حيطه امت اسلام نبينيم؛ بلكه آشنايی با اديان ديگر و پايهريزی مبانی مشترك با آنها از جمله اهداف ماست كه در آينده بيشتر به آن خواهيم پرداخت و در فرصتهای مطالعاتی بيشتر به اين مسئله توجه خواهيم كرد.
اعرافی با تأكيد بر اينكه ما با رقيبان قوی روبرو هستيم، گفت: يكی از حوزههای مبارزه ما، رويارويی با انديشههای الحادی است؛ همچنين مبارزه فكری با اديان غير ابراهيمی و نيز مواجهه فكری با مذاهب انحرافی اسلامی، از جمله وهابيت، ديگر سطوح مبارزات و مواجهات فكری ما را شكل میدهد.
رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية اظهار كرد: اگر شما تعداد رسانهها و ميزان سرمايهگذاری رسانههای مختلف الحادی و ابزارهايی كه در اختيار دارند را بررسی كنيد، میبينيد كه در مقايسه با آنها، انقلاب اسلامی در نقطه بسيار محدود و كوچكی قرار میگيرد؛ ولی اثربخشی و تأثيرگذاری انقلاب اسلامی و يكی از بخشهای انقلاب اسلامی كه جامعة المصطفی(ص) العالمية است، بسيار زياد و قابلتوجه است.
اعرافی تأكيد كرد: جامعةالمصطفی(ص) العالمية حداقل در 120 كشور نفوذ فكری و معرفتی داشته است، به دليل اين كه اين مركز از 120 كشور پذيرش دارد، و در بسياری از آنها هستههای فكری پايهريزی شده و پیگيری میشود.
traduction « Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh a une influence de pensée dans 120 pays »
Iran (IQNA) – Le président de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh, en soulignant les acquis de cette université, a dit : « Ce centre scientifique, howzavi et international, a des influences de pensée et de sagesse dans au moins 120 pays. Ce centre a été accepté dans 120 pays et dans beaucoup d’entre eux, il a fondé des noyaux de pensée. »
Arafi a ajouté : « Nous avons 80 branches scientifiques et spécialisées dans différents secteurs. Dans tous ces secteurs, des branches de connaissance coranique sont envisagés et nous avons essayé de développer les branches spéciales du saint Coran. L’école supérieure du Coran est un des secteurs de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh le plus fréquenté qui procède à des débats en rapport avec le Coran. »
Il a précisé que Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh avait des activités générales relatives au saint Coran comme la mémorisation, la récitation, le tadjwid et les enseignements et il a ajouté que dans le secteur de la spécialisation, il avait été fondé de nouvelles branches comme le Coran et les sciences avec 11 tendances différentes dont 6 tendances avaient déjà débuté.
Il a ajouté : «Nous avons envisagé de connaître les autres religions et de fonder des bases communes avec elles. »
En disant qu’il y avait confrontation avec des adversaires très forts, il a ajouté : « Un des secteurs de notre combat est de faire face à des pensées d’hérésie, et aussi confronter les religions non abrahamiques ainsi que la confrontation avec des religions déviées de l’islam comme le wahhabisme, etc. »
Le président de Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh a déclaré : « Si vous vérifiez le nombre des médias et le montant à investir par les médias d’hérésie et les moyens qu’ils ont à leur disposition, vous constaterez qu’en les comparant , la révolution islamique est placée dans un point très petit et très limité mais l’influence de la révolution islamique et un des secteurs de la révolution islamique, Jaméat ol Mostafa (SAWA) Al Alamieh, est très fort et considérable. »
