682356
قاری ايرانی نفر اول مسابقات بينالمللی قرآن روسيه شد
682356
دوشنبه 03 آبان 1389 13:38:14 شماره خبر :682040
پاكآيين خبر داد:
كاروان بزرگ فرهنگی ايران راهی قطر است
گروه فرهنگ و هنر: «محسن پاكآيين»، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، از برگزاری هفته فرهنگی ايران در دوحه، پايتخت قطر، با حضور يكصد تن خبر داد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، محسن پاكآيين، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، گفت: اين هفته فرهنگی، از تاريخ 13 آبانماه در دوحه برگزار میشود.
وی با اشاره به اولويت سياست خارجی ايران مبنی بر توسعه مناسبات با كشورهای مسلمان و همسايه گفت: حضور فعال ايران در دوحه كه امسال بهعنوان پايتخت فرهنگی جهان عرب معرفی شده است، نشانگر عمق مناسبات تهران ـ دوحه است.
پاكآيين با اشاره به اينكه از چهار ماه قبل برای حضور فعال در دوحه كار آغاز شده است، اعزام هنرمندان ايرانی در رشتههای مينا كاری، مشبك فلز، منبت، معرق، خاتم، مليلهكاری، قلمزنی و نمايش لباسهای محلی در كنار اعزام يك هنرمند با 50 اثر نفيس در رشتههای نقاشی سنتی و مدرن را در جهت معرفی فرهنگ و هنر ايران به مردم قطر دانست.
وی افزود: در حوزه هنرهای نمايشی فيلمهای سينمايی «حيران»، «كنعان»، «خيلی دور، خيلی نزديك»، «پستچی سه بار در نمیزند» و «دوزخ برزخ و بهشت» با زيرنويس عربی و با حضور شش نفر از بازيگران اين فيلمها در دوحه حضور خواهند داشت.
پاكآيين در ادامه بر سياست سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مبنی بر استفاده از ظرفيتهای فرهنگی استانها تأكيد كرد.
وی از اعزام يك گروه تئاتر متشكل از هفت نفر از استان خوزستان برای اجرای يك نمايشنامه عربی، يك گروه موسيقی كوبهای متشكل از 7 نوازنده و خواننده از استان بوشهر و هنرمندی شيرازی، در رشته لباسهای محلی و يك هنرمند اصفهانی برای برپايی قهوهخانه سنتی در هفته فرهنگی ايران، خبر داد.
معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اشاره به اعزام يك گروه هفت نفره از ورزشكاران باستانی و يك شاعر ايرانی عربزبان، به دوحه گفت: مقدمات اعزام هيأت 82 نفره اركستر سمفونيك كشورمان به قطر هم فراهم شده و اميدواريم اين گروه در مراسم افتتاحيه برنامه خود را اجرا كند.
وی در پايان گفت: رونمايی از سه كتاب فاخر نيز مد نظر بوده و مراسم افتتاحيه روز سيزده آبان با حضور مقامات دو كشور برگزار خواهد شد.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
دوشنبه 03 آبان 1389 12:49:37 شماره خبر :681634
آلاءالرحمن؛ تفسير دينپژوهانه و اعجازشناختی قرآن / 21
نويسنده و پژوهشگر عراقی:
تطبيق آموزههای اديان مبنای علامه بلاغی در «آلاء الرحمن» است
گروه بينالملل: علامه «محمدجواد بلاغی» در تفسير «آلاء الرحمن» به مقايسه و تطبيق احكام و آموزههای اسلام با ساير اديان مانند مسيحيت، يهوديت و بودا میپردازد و با تكيه بر شيوه تطبيقی و تبيين نگرش اسلام و ساير اديان نسبت به موضوعات مختلف، حقانيت اسلام را اثبات میكند.
«حسن كريم ماجد الربيعی»، استاد حوزه و دانشگاه در نجف اشرف و از نويسندگان كتابهای دانشگاهی در زمينه حقوق اسلامی در عراق، در گفتوگوی تلفنی با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اعلام اين مطلب گفت: مرحوم بلاغی در تفسير آلاء الرحمن به تبيين ويژگیها و صفات قرآن كريم و كتاب انجيل بهعنوان كتاب مقدس مسيحيان و تطبيق و مقايسه جايگاه و قداست حضرت مسيح(ع) در قرآن كريم و انجيل میپردازد و تأكيد میكند كه انجيل، سيمای درخشانی از حضرت مسيح(ع) ارائه نمیدهد.
وی افزود: نگارنده آلاء الرحمن معتقد است كه در قرآن كريم، حضرت مسيح(ع) مورد تكريم قرار گرفته و برخی از نسبتهای دادهشده به حضرت عيسی(ع) را مبنی بر اينكه وی پسر خدا است، رد میكند؛ همچنين، مرحوم بلاغی به برخی مباحث شركآميز در زمينه ارائه نسبتهای ناروا و خرافات به انبيای الهی كه در عهد قديم(تورات) وجود دارد، پاسخهای علمی روشمند مبتنی بر استدلال و برهان داده است.
الربيعی به شيوه علامه بلاغی در اثبات حقانيت اسلام و دفاع از توحيد، نبوت، قرآن كريم و آموزههای صحيح كتب مقدس در تفسير آلاء الرحمن اشاره كرد و گفت: ايشان در اين تفسير، برای دفاع از پيامبر(ص)، قرآن كريم و توحيد نيز از شيوه تطبيق بهره میگيرد و نگرش قرآن و احكام اسلام نسبت به موضوعات مختلف را مطرح و آن را با كتب مقدس و احكام ساير اديان مقايسه میكند و با بيان دلايل و استدلالهای علمی، به مباحث انحرافی اين اديان و مكتبها پاسخ میدهد.
اين انديشمند عراقی، نمونهای از شبهات وارده به اسلام و پاسخ علامه بلاغی به آنها را يادآور شد و گفت: خاورشناسان مغرض، شبهاتی درباره آيه 67 سوره آل عمران «مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ یَهُودِیًّا وَلاَ نَصْرَانِیًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين»(ابراهيم نه يهودى بود و نه نصرانى بلكه حقگرایى فرمانبردار بود و از مشركان نبود) و آيه 14 سوره الأنعام كه خطاب به رسول الله(ص) میفرمايد «قُلْ إِنِّیَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ»(بگو من مأمورم كه نخستين كسى باشم كه اسلام آورده است و [به من فرمان داده شده كه] هرگز از مشركان مباش) مطرح میكنند كه چگونه ممكن است نبی اكرم(ص)، نخستين مسلمان باشد، در حالی كه وی نسل ششم بعد از حضرت مسيح(ع) است و امكان اسلام آوردن، پيش از اين برای حضرت ابراهيم(ع) فراهم شده است.
وی اضافه كرد: مرحوم بلاغی در پاسخ به اين شبهه، منظور از واژه «مسلم» در آيه 67 سوره آل عمران را اعتقاد به توحيد حق تعالی و وحدانيت خداوند متعال میداند و بر اين اساس، منظور از اسلام حضرت ابراهيم(ع) در اين آيه، تأكيد بر اين مسئله است كه وی از مشركين نبود و منظور از اسلام نبی اكرم(ص) در آيه 14 سوره الأنعام، اين است كه پيامبر(ص) نخستين مسلمان در عصر خود بود و در اينجا منظور از واژه «أسلم»، دين اسلام است.
حسن الربيعی در ادامه اين گفتوگو به ارائه نسبتهای ناروا به انبيا در تورات و انجيل اشاره كرد و گفت: نگارنده آلاء الرحمن بر اين نكته تأكيد میكند كه قرآن كريم در آيات متعددی، پيامبران را افرادی معرفی كرده كه به خير و خوبی دعوت میكنند و دارای اخلاق پسنديده و نيكو و از بندگان برگزيده و جزء هدايتشدگان هستند كه دانشی عظيم دارند، در حالیكه برعكس اين موضوع در تورات و انجيل وجود دارد و در برخی موارد نسبتهای ناروايی به انبيای الهی داده شده و آنان در مقامی پايينتر از مقام انسانهای معمولی قرار داده شدهاند.
اين پژوهشگر و نويسنده عراقی خاطرنشان كرد: مرحوم بلاغی علاوه بر تفسير آلاء الرحمن، در ساير كتابها و پژوهشهای خود نيز از جمله «الهدی إلی دين المصطفی» با استفاده از شيوه مقايسه و تطبيقی ميان آموزههای اديان و بهرهگيری از احكام و آموزههای قرآنی، به شبهات و افتراءات، پاسخ داده و پاسخهای وی مستند به منطق و عقلانيت است.
وی به اطلاعات و دانش گسترده علامه بلاغی در حوزه علوم و معارف اديان و تسلط وی به زبانهای خارجی مانند فارسی و عبری اشاره كرده و گفت: تسلط مرحوم بلاغی به آموزههای اديان مختلف و آشنايی وی با زبانهای عبری و فارسی سبب شد كه وی مجموعهای از مباحث تخصصی در حوزه اديان را در تفسير آلاء الرحمن مطرح كند و همچنين، آشنايی ايشان با زبان عبری، علت موفقيت وی در پاسخ به شبهات وارد شده از سوی علمای يهود و اثبات وجود تحريف در تورات و انجيل است.
حسن كريم ماجد الربيعی در پايان با تأكيد بر اينكه تفسير آلاء الرحمن بايد در پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه مورد توجه قرار گيرد، گفت: علامه بلاغی و سه شاگرد بزرگوارش آيتالله خويی، علامه سبزواری و علامه طباطبايی، با پاسخهای علمی و عقلانی اثبات كردند كه شيعيان قائل به تحريف قرآن كريم نيستند و قرآن شيعيان همان قرآنی است كه پيروان تمامی مذاهب اسلامی به آن اعتقاد دارند و برخی از شبهاتی كه در زمينه قرآن شيعی مطرح میشود، ادعای غرضورزان و مكتبهای انحرافی است و اين بزرگواران اثبات كردند كه قرآن مجيد از تحريف مصون مانده و تورات و انجيل در قرون متمادی در معرض تحريف قرار گرفتهاند.
حسن كريم ماجد الربيعی، استاد حوزه و دانشگاه در نجف اشرف و از نويسندگان كتابهای دانشگاهی در زمينه حقوق اسلامی در عراق است كه در كنگره بينالمللی علامه بلاغی كه در اسفندماه سال 1386 در شهر قم برگزار شد، حضور داشت و مقالهای با عنوان «المسيح و الأناجيل للشيخ محمد جواد البلاغی» ارائه داد.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
دوشنبه 03 آبان 1389 14:56:23 شماره خبر :682265
اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی نسبتدادن اسلام به تروريسم را محكوم كرد
گروه بينالملل: اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی با صدور بيانيهای، ادعاهای سياسی و رسانهای در زمينه نسبتدادن اسلام به تروريسم را رد و محكوم كرد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روزنامه اماراتی «البيان»، در اين بيانيه كه ديروز، دوم آبانماه، در پايان اجلاس كميته اجرايی اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی در شهر ابوظبی، پايتخت امارات، صادر شد، آمده است: كشورهای اسلامی هرگونه توهين به نمادها و مقدسات اديان را محكوم میكنند.
در اين بيانيه تأكيد شد: مبارزه ملتها با اشغالگران خارجی و تلاش برای رسيدن به آزادی و استقلال، به هيچوجه اقدام تروريستی به شمار نمیآيد.
در اين بيانيه، بر اهميت اتخاذ تدابير عملی از سوی اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی برای توقف شهركسازی صهيونيستها و جلوگيری از يهودیسازی قدس شريف تأكيد شده است.
كميته اجرايی اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی، همچنين، از بيانيه حقوق بشر سازمان ملل متحد در محكوميت قرآنسوزی تمجيد كرد و از جامعه بينالمللی خواست كه برای پاياندادن به گونههای مختلف تندروی دينی تلاش كند و گامهای عملی برای تقويت همكاری و احترام متقابل ميان پيروان اديان و عقايد مختلف بردارد.
يادآور میشود، اجلاس كميته اجرايی بيستوچهارمين نشست اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی، ديروز، دوم آبانماه، در هتل «اينتركونتيننتال» شهر «ابوظبی»، پايتخت امارات، برگزار شد.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
دوشنبه 03 آبان 1389 15:29:05 شماره خبر :682356
قاری ايرانی نفر اول مسابقات بينالمللی قرآن روسيه شد
گروه فعاليتهای قرآنی: «امين پويا»، قاری اعزامی جمهوری اسلامی ايران به يازدهمين دوره مسابقات بينالمللی روسيه، به مقام اول اين دوره از مسابقات دست يافت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، روابط عمومی و امور بينالملل سازمان اوقاف و امور خيريه اعلام كرد در يازدهمين دوره از مسابقات بينالمللی روسيه كه مرحله نهايی آن روز گذشته، دوم آبانماه، در مسكو برگزار شد، «امين پويا»، قاری اعزامی از ايران، توانست مقام نخست رشته قرائت قرآن كريم را در ميان كشورهای حاضر به خود اختصاص دهد.
«ياراحمدی»، مديركل آموزش و مسابقات قرآن سازمان اوقاف و امور خيريه، با اعلام اين خبر افزود: قاريان تركيه و مالزی نيز مقامهای دوم و سوم را به خود اختصاص دادند.
مراسم اختتاميه اين دوره از مسابقات شب گذشته در مسكو و با حضور رئيس مفتيان و جمعی از مسئولان اين شهر برگزار شد.
اين گزارش حاكی است، در اين مرحله از مسابقات، قاريان ممتاز از كشورهای ايران، مصر، روسيه، آمريكا، ازبكستان، كويت، آفريقای جنوبی، قزاقستان، تركيه، مالزی، هند، تونس، استونی، بلغارستان، عراق، مراكش، اتريش، فنلاند، جمهوری آذربايجان، قرقيزستان و تاجيكستان و ... آيات الهی را با صوت زيبا تلاوت كردند.
شيخ «راويل عينالدين»، رئيس شورای مفتیهای مسلمانان روسيه، با بيان اين كه اين دوره از مسابقات برای نخستينبار در برنامههای سازمان يونسكو ثبت شده است، گفت: حضور قاريان برجسته قرآن كريم از كشورهای اسلامی و كشورهای غيرمسلمان از ويژگیهای يازدهمين دوره از مسابقات قرآن كريم روسيه است.
رئيس شورای مفتیهای مسلمانان روسيه افزود: داوران و قاريان ممتاز ايرانی همه ساله در مسابقات قرآن كريم روسيه مشاركت خوبی داشتهاند و همواره از بهترينهای آن بودهاند.
امين پويا، قاری ممتاز كشورمان، هم با ابراز خرسندی از موفقيت در مسابقات بينالمللی قرآن كريم روسيه گفت: سطح اين مسابقات خوب بود و قاريان ممتازی از كشورهای مختلف شركت كرده بودند.
وی افزود: استقبال مسلمانان مسكو از اين مسابقات مرا غافلگير كرد و هيچگاه تصور نمیكردم كه اسلام در روسيه اين چنين گسترش يافته باشد.
پاكآيين خبر داد:
كاروان بزرگ فرهنگی ايران راهی قطر است
گروه فرهنگ و هنر: «محسن پاكآيين»، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، از برگزاری هفته فرهنگی ايران در دوحه، پايتخت قطر، با حضور يكصد تن خبر داد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، محسن پاكآيين، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، گفت: اين هفته فرهنگی، از تاريخ 13 آبانماه در دوحه برگزار میشود.
وی با اشاره به اولويت سياست خارجی ايران مبنی بر توسعه مناسبات با كشورهای مسلمان و همسايه گفت: حضور فعال ايران در دوحه كه امسال بهعنوان پايتخت فرهنگی جهان عرب معرفی شده است، نشانگر عمق مناسبات تهران ـ دوحه است.
پاكآيين با اشاره به اينكه از چهار ماه قبل برای حضور فعال در دوحه كار آغاز شده است، اعزام هنرمندان ايرانی در رشتههای مينا كاری، مشبك فلز، منبت، معرق، خاتم، مليلهكاری، قلمزنی و نمايش لباسهای محلی در كنار اعزام يك هنرمند با 50 اثر نفيس در رشتههای نقاشی سنتی و مدرن را در جهت معرفی فرهنگ و هنر ايران به مردم قطر دانست.
وی افزود: در حوزه هنرهای نمايشی فيلمهای سينمايی «حيران»، «كنعان»، «خيلی دور، خيلی نزديك»، «پستچی سه بار در نمیزند» و «دوزخ برزخ و بهشت» با زيرنويس عربی و با حضور شش نفر از بازيگران اين فيلمها در دوحه حضور خواهند داشت.
پاكآيين در ادامه بر سياست سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مبنی بر استفاده از ظرفيتهای فرهنگی استانها تأكيد كرد.
وی از اعزام يك گروه تئاتر متشكل از هفت نفر از استان خوزستان برای اجرای يك نمايشنامه عربی، يك گروه موسيقی كوبهای متشكل از 7 نوازنده و خواننده از استان بوشهر و هنرمندی شيرازی، در رشته لباسهای محلی و يك هنرمند اصفهانی برای برپايی قهوهخانه سنتی در هفته فرهنگی ايران، خبر داد.
معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اشاره به اعزام يك گروه هفت نفره از ورزشكاران باستانی و يك شاعر ايرانی عربزبان، به دوحه گفت: مقدمات اعزام هيأت 82 نفره اركستر سمفونيك كشورمان به قطر هم فراهم شده و اميدواريم اين گروه در مراسم افتتاحيه برنامه خود را اجرا كند.
وی در پايان گفت: رونمايی از سه كتاب فاخر نيز مد نظر بوده و مراسم افتتاحيه روز سيزده آبان با حضور مقامات دو كشور برگزار خواهد شد.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
دوشنبه 03 آبان 1389 12:49:37 شماره خبر :681634
آلاءالرحمن؛ تفسير دينپژوهانه و اعجازشناختی قرآن / 21
نويسنده و پژوهشگر عراقی:
تطبيق آموزههای اديان مبنای علامه بلاغی در «آلاء الرحمن» است
گروه بينالملل: علامه «محمدجواد بلاغی» در تفسير «آلاء الرحمن» به مقايسه و تطبيق احكام و آموزههای اسلام با ساير اديان مانند مسيحيت، يهوديت و بودا میپردازد و با تكيه بر شيوه تطبيقی و تبيين نگرش اسلام و ساير اديان نسبت به موضوعات مختلف، حقانيت اسلام را اثبات میكند.
«حسن كريم ماجد الربيعی»، استاد حوزه و دانشگاه در نجف اشرف و از نويسندگان كتابهای دانشگاهی در زمينه حقوق اسلامی در عراق، در گفتوگوی تلفنی با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اعلام اين مطلب گفت: مرحوم بلاغی در تفسير آلاء الرحمن به تبيين ويژگیها و صفات قرآن كريم و كتاب انجيل بهعنوان كتاب مقدس مسيحيان و تطبيق و مقايسه جايگاه و قداست حضرت مسيح(ع) در قرآن كريم و انجيل میپردازد و تأكيد میكند كه انجيل، سيمای درخشانی از حضرت مسيح(ع) ارائه نمیدهد.
وی افزود: نگارنده آلاء الرحمن معتقد است كه در قرآن كريم، حضرت مسيح(ع) مورد تكريم قرار گرفته و برخی از نسبتهای دادهشده به حضرت عيسی(ع) را مبنی بر اينكه وی پسر خدا است، رد میكند؛ همچنين، مرحوم بلاغی به برخی مباحث شركآميز در زمينه ارائه نسبتهای ناروا و خرافات به انبيای الهی كه در عهد قديم(تورات) وجود دارد، پاسخهای علمی روشمند مبتنی بر استدلال و برهان داده است.
الربيعی به شيوه علامه بلاغی در اثبات حقانيت اسلام و دفاع از توحيد، نبوت، قرآن كريم و آموزههای صحيح كتب مقدس در تفسير آلاء الرحمن اشاره كرد و گفت: ايشان در اين تفسير، برای دفاع از پيامبر(ص)، قرآن كريم و توحيد نيز از شيوه تطبيق بهره میگيرد و نگرش قرآن و احكام اسلام نسبت به موضوعات مختلف را مطرح و آن را با كتب مقدس و احكام ساير اديان مقايسه میكند و با بيان دلايل و استدلالهای علمی، به مباحث انحرافی اين اديان و مكتبها پاسخ میدهد.
اين انديشمند عراقی، نمونهای از شبهات وارده به اسلام و پاسخ علامه بلاغی به آنها را يادآور شد و گفت: خاورشناسان مغرض، شبهاتی درباره آيه 67 سوره آل عمران «مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ یَهُودِیًّا وَلاَ نَصْرَانِیًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين»(ابراهيم نه يهودى بود و نه نصرانى بلكه حقگرایى فرمانبردار بود و از مشركان نبود) و آيه 14 سوره الأنعام كه خطاب به رسول الله(ص) میفرمايد «قُلْ إِنِّیَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ»(بگو من مأمورم كه نخستين كسى باشم كه اسلام آورده است و [به من فرمان داده شده كه] هرگز از مشركان مباش) مطرح میكنند كه چگونه ممكن است نبی اكرم(ص)، نخستين مسلمان باشد، در حالی كه وی نسل ششم بعد از حضرت مسيح(ع) است و امكان اسلام آوردن، پيش از اين برای حضرت ابراهيم(ع) فراهم شده است.
وی اضافه كرد: مرحوم بلاغی در پاسخ به اين شبهه، منظور از واژه «مسلم» در آيه 67 سوره آل عمران را اعتقاد به توحيد حق تعالی و وحدانيت خداوند متعال میداند و بر اين اساس، منظور از اسلام حضرت ابراهيم(ع) در اين آيه، تأكيد بر اين مسئله است كه وی از مشركين نبود و منظور از اسلام نبی اكرم(ص) در آيه 14 سوره الأنعام، اين است كه پيامبر(ص) نخستين مسلمان در عصر خود بود و در اينجا منظور از واژه «أسلم»، دين اسلام است.
حسن الربيعی در ادامه اين گفتوگو به ارائه نسبتهای ناروا به انبيا در تورات و انجيل اشاره كرد و گفت: نگارنده آلاء الرحمن بر اين نكته تأكيد میكند كه قرآن كريم در آيات متعددی، پيامبران را افرادی معرفی كرده كه به خير و خوبی دعوت میكنند و دارای اخلاق پسنديده و نيكو و از بندگان برگزيده و جزء هدايتشدگان هستند كه دانشی عظيم دارند، در حالیكه برعكس اين موضوع در تورات و انجيل وجود دارد و در برخی موارد نسبتهای ناروايی به انبيای الهی داده شده و آنان در مقامی پايينتر از مقام انسانهای معمولی قرار داده شدهاند.
اين پژوهشگر و نويسنده عراقی خاطرنشان كرد: مرحوم بلاغی علاوه بر تفسير آلاء الرحمن، در ساير كتابها و پژوهشهای خود نيز از جمله «الهدی إلی دين المصطفی» با استفاده از شيوه مقايسه و تطبيقی ميان آموزههای اديان و بهرهگيری از احكام و آموزههای قرآنی، به شبهات و افتراءات، پاسخ داده و پاسخهای وی مستند به منطق و عقلانيت است.
وی به اطلاعات و دانش گسترده علامه بلاغی در حوزه علوم و معارف اديان و تسلط وی به زبانهای خارجی مانند فارسی و عبری اشاره كرده و گفت: تسلط مرحوم بلاغی به آموزههای اديان مختلف و آشنايی وی با زبانهای عبری و فارسی سبب شد كه وی مجموعهای از مباحث تخصصی در حوزه اديان را در تفسير آلاء الرحمن مطرح كند و همچنين، آشنايی ايشان با زبان عبری، علت موفقيت وی در پاسخ به شبهات وارد شده از سوی علمای يهود و اثبات وجود تحريف در تورات و انجيل است.
حسن كريم ماجد الربيعی در پايان با تأكيد بر اينكه تفسير آلاء الرحمن بايد در پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه مورد توجه قرار گيرد، گفت: علامه بلاغی و سه شاگرد بزرگوارش آيتالله خويی، علامه سبزواری و علامه طباطبايی، با پاسخهای علمی و عقلانی اثبات كردند كه شيعيان قائل به تحريف قرآن كريم نيستند و قرآن شيعيان همان قرآنی است كه پيروان تمامی مذاهب اسلامی به آن اعتقاد دارند و برخی از شبهاتی كه در زمينه قرآن شيعی مطرح میشود، ادعای غرضورزان و مكتبهای انحرافی است و اين بزرگواران اثبات كردند كه قرآن مجيد از تحريف مصون مانده و تورات و انجيل در قرون متمادی در معرض تحريف قرار گرفتهاند.
حسن كريم ماجد الربيعی، استاد حوزه و دانشگاه در نجف اشرف و از نويسندگان كتابهای دانشگاهی در زمينه حقوق اسلامی در عراق است كه در كنگره بينالمللی علامه بلاغی كه در اسفندماه سال 1386 در شهر قم برگزار شد، حضور داشت و مقالهای با عنوان «المسيح و الأناجيل للشيخ محمد جواد البلاغی» ارائه داد.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
دوشنبه 03 آبان 1389 14:56:23 شماره خبر :682265
اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی نسبتدادن اسلام به تروريسم را محكوم كرد
گروه بينالملل: اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی با صدور بيانيهای، ادعاهای سياسی و رسانهای در زمينه نسبتدادن اسلام به تروريسم را رد و محكوم كرد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روزنامه اماراتی «البيان»، در اين بيانيه كه ديروز، دوم آبانماه، در پايان اجلاس كميته اجرايی اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی در شهر ابوظبی، پايتخت امارات، صادر شد، آمده است: كشورهای اسلامی هرگونه توهين به نمادها و مقدسات اديان را محكوم میكنند.
در اين بيانيه تأكيد شد: مبارزه ملتها با اشغالگران خارجی و تلاش برای رسيدن به آزادی و استقلال، به هيچوجه اقدام تروريستی به شمار نمیآيد.
در اين بيانيه، بر اهميت اتخاذ تدابير عملی از سوی اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی برای توقف شهركسازی صهيونيستها و جلوگيری از يهودیسازی قدس شريف تأكيد شده است.
كميته اجرايی اتحاديه مجالس كشورهای اسلامی، همچنين، از بيانيه حقوق بشر سازمان ملل متحد در محكوميت قرآنسوزی تمجيد كرد و از جامعه بينالمللی خواست كه برای پاياندادن به گونههای مختلف تندروی دينی تلاش كند و گامهای عملی برای تقويت همكاری و احترام متقابل ميان پيروان اديان و عقايد مختلف بردارد.
يادآور میشود، اجلاس كميته اجرايی بيستوچهارمين نشست اتحاديه مجالس كشورهای عضو سازمان كنفرانس اسلامی، ديروز، دوم آبانماه، در هتل «اينتركونتيننتال» شهر «ابوظبی»، پايتخت امارات، برگزار شد.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
دوشنبه 03 آبان 1389 15:29:05 شماره خبر :682356
قاری ايرانی نفر اول مسابقات بينالمللی قرآن روسيه شد
گروه فعاليتهای قرآنی: «امين پويا»، قاری اعزامی جمهوری اسلامی ايران به يازدهمين دوره مسابقات بينالمللی روسيه، به مقام اول اين دوره از مسابقات دست يافت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، روابط عمومی و امور بينالملل سازمان اوقاف و امور خيريه اعلام كرد در يازدهمين دوره از مسابقات بينالمللی روسيه كه مرحله نهايی آن روز گذشته، دوم آبانماه، در مسكو برگزار شد، «امين پويا»، قاری اعزامی از ايران، توانست مقام نخست رشته قرائت قرآن كريم را در ميان كشورهای حاضر به خود اختصاص دهد.
«ياراحمدی»، مديركل آموزش و مسابقات قرآن سازمان اوقاف و امور خيريه، با اعلام اين خبر افزود: قاريان تركيه و مالزی نيز مقامهای دوم و سوم را به خود اختصاص دادند.
مراسم اختتاميه اين دوره از مسابقات شب گذشته در مسكو و با حضور رئيس مفتيان و جمعی از مسئولان اين شهر برگزار شد.
اين گزارش حاكی است، در اين مرحله از مسابقات، قاريان ممتاز از كشورهای ايران، مصر، روسيه، آمريكا، ازبكستان، كويت، آفريقای جنوبی، قزاقستان، تركيه، مالزی، هند، تونس، استونی، بلغارستان، عراق، مراكش، اتريش، فنلاند، جمهوری آذربايجان، قرقيزستان و تاجيكستان و ... آيات الهی را با صوت زيبا تلاوت كردند.
شيخ «راويل عينالدين»، رئيس شورای مفتیهای مسلمانان روسيه، با بيان اين كه اين دوره از مسابقات برای نخستينبار در برنامههای سازمان يونسكو ثبت شده است، گفت: حضور قاريان برجسته قرآن كريم از كشورهای اسلامی و كشورهای غيرمسلمان از ويژگیهای يازدهمين دوره از مسابقات قرآن كريم روسيه است.
رئيس شورای مفتیهای مسلمانان روسيه افزود: داوران و قاريان ممتاز ايرانی همه ساله در مسابقات قرآن كريم روسيه مشاركت خوبی داشتهاند و همواره از بهترينهای آن بودهاند.
امين پويا، قاری ممتاز كشورمان، هم با ابراز خرسندی از موفقيت در مسابقات بينالمللی قرآن كريم روسيه گفت: سطح اين مسابقات خوب بود و قاريان ممتازی از كشورهای مختلف شركت كرده بودند.
وی افزود: استقبال مسلمانان مسكو از اين مسابقات مرا غافلگير كرد و هيچگاه تصور نمیكردم كه اسلام در روسيه اين چنين گسترش يافته باشد.
