L'ordre des sourates selon l'imam Moussa Sadr
Téhéran(IQNA)- Cet ordre qui a été établi par le Prophète lui-même et fait partie de la révélation, est une des raisons de la pérennité de l'islam.
Mohamad Reza Shahrudi, membre du corps enseignant de la faculté des sciences islamiques de Téhéran, lors d'une réunion à l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA) sur la vision coranique de l'imam Moussa Sadr, a déclaré que l'imam Moussa Sadr dans son commentaire, avait défendu le principe de l'imposition de l'ordre des sourates.
"Cet ordre qui a été établi par le Prophète lui-même et fait partie de la révélation, est une des raisons de la pérennité de l'islam. L'imam Moussa Sadr défendait aussi l'idée d'une évolution des commentaires en fonction de l'évolution des connaissances humaines. Sans faire allusion à l'herméneutique, il s'en est servi dans son commentaire des versets coraniques, et a insisté sur deux points, le sens des mots et le niveau du locuteur. A coté de l'Ijtihad de l'imam Moussa Sadr, il existait d'autres commentaires qui par exemple, traduisaient certains termes comme «طير» et «فيل» par "microbes".
La raison était que la première épidémie de choléra dans la péninsule arabe, datait de l'époque où les ennemis avaient été attaqués par les oiseaux de la sourate "L'éléphant", mais l'imam Moussa Sadr a rejeté cette traduction et a préféré utiliser le sens qu'avaient ces mots à l'époque du Prophète (SAWA). Certains Akhbârîs chiites estiment que si aucune revayat n'existe sur un verset, il n'est pas autorisé d'en faire un commentaire, alors que Moussa Sadr commentait tous les versets en fonction des revayats, des autres versets et des sciences modernes. Il insistait aussi sur les détails concernant la géographie, l'Histoire et la culture arabe à l'époque du Prophète (SAWA), et les deux contextes sociaux et idéologiques de la Mecque de de Médine, et a fait plusieurs recherches sur les serments coraniques. A mon avis, l'imam Moussa Sadr a été un des plus grands commentateurs coranique de cette époque bien que son commentaire soit très bref et qu'il n'ait pas pu le terminer ", a déclaré Mohamad Reza Shahrudi.
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"Cet ordre qui a été établi par le Prophète lui-même et fait partie de la révélation, est une des raisons de la pérennité de l'islam. L'imam Moussa Sadr défendait aussi l'idée d'une évolution des commentaires en fonction de l'évolution des connaissances humaines. Sans faire allusion à l'herméneutique, il s'en est servi dans son commentaire des versets coraniques, et a insisté sur deux points, le sens des mots et le niveau du locuteur. A coté de l'Ijtihad de l'imam Moussa Sadr, il existait d'autres commentaires qui par exemple, traduisaient certains termes comme «طير» et «فيل» par "microbes".
La raison était que la première épidémie de choléra dans la péninsule arabe, datait de l'époque où les ennemis avaient été attaqués par les oiseaux de la sourate "L'éléphant", mais l'imam Moussa Sadr a rejeté cette traduction et a préféré utiliser le sens qu'avaient ces mots à l'époque du Prophète (SAWA). Certains Akhbârîs chiites estiment que si aucune revayat n'existe sur un verset, il n'est pas autorisé d'en faire un commentaire, alors que Moussa Sadr commentait tous les versets en fonction des revayats, des autres versets et des sciences modernes. Il insistait aussi sur les détails concernant la géographie, l'Histoire et la culture arabe à l'époque du Prophète (SAWA), et les deux contextes sociaux et idéologiques de la Mecque de de Médine, et a fait plusieurs recherches sur les serments coraniques. A mon avis, l'imam Moussa Sadr a été un des plus grands commentateurs coranique de cette époque bien que son commentaire soit très bref et qu'il n'ait pas pu le terminer ", a déclaré Mohamad Reza Shahrudi.
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