Le rôle des juifs dans l'Histoire de l'islam
Téhéran(IQNA)- Trois groupes travaillaient contre le Prophète (AS), les hypocrites, les juifs et les chrétiens. Il y a une règle importante dans le commentaire coranique qui consiste à considérer que le Coran a été révélé pour toutes les époques et non pour le contexte spécial et historique de l'époque du Prophète (AS).
L'Hodjat-ol-islam Mansourian Damghani, professeur à l'université et au centre d'enseignement islamique, lors d'un programme télévisé d'information coranique sur le thème "Le rôle des juifs dans l'Histoire de l'islam", a déclaré que les juifs de l'époque du Prophète (AS) voulaient réduire au silence le Prophète (AS) et ses disciples.
Le programme précédent concernait le rôle des juifs dans les évènements de Karbala, les versets coraniques et la Ziarat Achoura.
"Trois groupes travaillaient contre le Prophète (AS), les hypocrites, les juifs et les chrétiens. Il y a une règle importante dans le commentaire coranique qui consiste à considérer que le Coran a été révélé pour toutes les époques et non pour le contexte spécial et historique de l'époque du Prophète (AS).
La règle du Khoms par exemple pour les sunnites, concerne l'époque du Prophète (AS) alors que pour les chiites, elle doit être appliquée à toutes les époques. Se limiter au contexte de la Révélation revient à couper le Coran des autres époques et le considérer comme une réponse aux questions qui se posaient il y a 1400 ans.
Dans le Coran, nous voyons qu'Hazrate Moussa (AS) demande à Dieu de Le voir, «وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْكَ قَالَ لَن تَرَانی».
Dieu répond par «لن ترانی» , c'est-à-dire que non seulement toi mais personne jusqu'à la fin des temps, ne Me verra.
Au verset 120 de la sourate Baghare, nous lisons : «وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ». La négation introduite par «لن» signifie que "jamais" les juifs et les chrétiens ne seront satisfaits de toi avant que tu ne les rejoignes dans leur religion. Ce verset s'adresse au Prophète (AS) mais aussi à tous les musulmans et signifie que les juifs seront toujours prêts à comploter contre les musulmans.
Les juifs qui connaissaient bien le Prophète (AS) d'après les signes de leurs écritures, ont tout fait pour l'assassiner. Bien entendu, nous ne visons pas tous les juifs, il y a des juifs aujourd'hui, qui sont opposés à la politique des sionistes. Mais les dirigeants juifs eux, seront toujours opposés et prêts à comploter contre les musulmans, et ce sont eux qui ont créé le judaïsme et le christianisme alors que tous les prophètes suivaient la même voie et étaient tous des soumis, c'est à dire des musulmans.
Les juifs qui n'étaient pas arabes mais des hébreux, connaissaient bien le lieu de naissance du Prophète (AS) et s'étaient établis à Médine où ils avaient construits plusieurs citadelles comme le dit le verset qui relate les évènements de l'époque d'Hazrate Moussa (AS) «قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِی» et le complot de Sameri à cette époque.
Les juifs à l'époque de la parousie de l'Imam (Que Dieu hâte sa venue), s'opposeront aussi à la création du gouvernement mondial et à la libération de Qods qui sera la première action de l'Imam après son apparition à la Mecque, son retour à Médine et son arrivée en Iran d'où il attaquera le juif Sofiani pour la libération de Qods et la constitution d'un gouvernement islamique mondial", a-t-il expliqué.
912250
Le programme précédent concernait le rôle des juifs dans les évènements de Karbala, les versets coraniques et la Ziarat Achoura.
"Trois groupes travaillaient contre le Prophète (AS), les hypocrites, les juifs et les chrétiens. Il y a une règle importante dans le commentaire coranique qui consiste à considérer que le Coran a été révélé pour toutes les époques et non pour le contexte spécial et historique de l'époque du Prophète (AS).
La règle du Khoms par exemple pour les sunnites, concerne l'époque du Prophète (AS) alors que pour les chiites, elle doit être appliquée à toutes les époques. Se limiter au contexte de la Révélation revient à couper le Coran des autres époques et le considérer comme une réponse aux questions qui se posaient il y a 1400 ans.
Dans le Coran, nous voyons qu'Hazrate Moussa (AS) demande à Dieu de Le voir, «وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْكَ قَالَ لَن تَرَانی».
Dieu répond par «لن ترانی» , c'est-à-dire que non seulement toi mais personne jusqu'à la fin des temps, ne Me verra.
Au verset 120 de la sourate Baghare, nous lisons : «وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ». La négation introduite par «لن» signifie que "jamais" les juifs et les chrétiens ne seront satisfaits de toi avant que tu ne les rejoignes dans leur religion. Ce verset s'adresse au Prophète (AS) mais aussi à tous les musulmans et signifie que les juifs seront toujours prêts à comploter contre les musulmans.
Les juifs qui connaissaient bien le Prophète (AS) d'après les signes de leurs écritures, ont tout fait pour l'assassiner. Bien entendu, nous ne visons pas tous les juifs, il y a des juifs aujourd'hui, qui sont opposés à la politique des sionistes. Mais les dirigeants juifs eux, seront toujours opposés et prêts à comploter contre les musulmans, et ce sont eux qui ont créé le judaïsme et le christianisme alors que tous les prophètes suivaient la même voie et étaient tous des soumis, c'est à dire des musulmans.
Les juifs qui n'étaient pas arabes mais des hébreux, connaissaient bien le lieu de naissance du Prophète (AS) et s'étaient établis à Médine où ils avaient construits plusieurs citadelles comme le dit le verset qui relate les évènements de l'époque d'Hazrate Moussa (AS) «قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِی» et le complot de Sameri à cette époque.
Les juifs à l'époque de la parousie de l'Imam (Que Dieu hâte sa venue), s'opposeront aussi à la création du gouvernement mondial et à la libération de Qods qui sera la première action de l'Imam après son apparition à la Mecque, son retour à Médine et son arrivée en Iran d'où il attaquera le juif Sofiani pour la libération de Qods et la constitution d'un gouvernement islamique mondial", a-t-il expliqué.
912250
