La spiritualité individuelle et sociale est née de la morale islamique
Téhéran(IQNA)- Malheureusement aujourd’hui dans le monde, nous sommes témoins d’un radicalisme dans certains milieux religieux et laïcs, qui nécessite un dialogue entre les intellectuels.
Mohamad Bagher Khoramshad, directeur de l’Organisation iranienne de la culture et des communications islamiques, lors de la quatrième réunion de dialogue interreligieux avec des représentants de l’église catholique autrichienne sur « la religion, la morale et le droit », le 17 février 2013, a déclaré que la spiritualité individuelle et sociale était le résultat de la morale islamique, et que l’islam représentait un système cohérent qu’il n’était pas possible d’appréhender uniquement dans quelques unes de ses parties.
« Malheureusement aujourd’hui dans le monde, nous sommes témoins d’un radicalisme dans certains milieux religieux et laïcs, qui nécessite un dialogue entre les intellectuels. Le radicalisme et la violence sont le résultat de l’ignorance et de la peur, et il est nécessaire de planifier pour éviter ces deux obstacles au dialogue.
L’islamophobie, la crainte des chiites et de l’Iran font partie de ce radicalisme auquel est confrontée directement la République islamique et nous sommes de façon absolue, pour l’existence d’un dialogue et inquiets d’une absence de dialogue. Nous devons mettre en lumière les relations entre la religion, la morale et le droit. Le monde moderne a marginalisé la religion et a encouragé l’athéisme et la baisse de la spiritualité et de la morale. Est-ce que la loi et la morale peuvent survivre dans ce contexte ? Est-ce qu’une société a seulement besoin de règles et de lois, et non de morale et de religion ?
Est-ce que la religion défend la morale mais rejette la loi ? L’islam qui est une religion très morale, organise la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà, et organise aussi la vie juridique. Nous avons de nombreuses règles sur les relations dans le couple, dans les milieux d’enseignement et la famille, et sur les relations avec les animaux et l’environnement. L’islam cependant ne peut pas plier devant des lois laïques ou non islamiques, car il représente un système compact et indivisible », a-t-il dit.
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« Malheureusement aujourd’hui dans le monde, nous sommes témoins d’un radicalisme dans certains milieux religieux et laïcs, qui nécessite un dialogue entre les intellectuels. Le radicalisme et la violence sont le résultat de l’ignorance et de la peur, et il est nécessaire de planifier pour éviter ces deux obstacles au dialogue.
L’islamophobie, la crainte des chiites et de l’Iran font partie de ce radicalisme auquel est confrontée directement la République islamique et nous sommes de façon absolue, pour l’existence d’un dialogue et inquiets d’une absence de dialogue. Nous devons mettre en lumière les relations entre la religion, la morale et le droit. Le monde moderne a marginalisé la religion et a encouragé l’athéisme et la baisse de la spiritualité et de la morale. Est-ce que la loi et la morale peuvent survivre dans ce contexte ? Est-ce qu’une société a seulement besoin de règles et de lois, et non de morale et de religion ?
Est-ce que la religion défend la morale mais rejette la loi ? L’islam qui est une religion très morale, organise la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà, et organise aussi la vie juridique. Nous avons de nombreuses règles sur les relations dans le couple, dans les milieux d’enseignement et la famille, et sur les relations avec les animaux et l’environnement. L’islam cependant ne peut pas plier devant des lois laïques ou non islamiques, car il représente un système compact et indivisible », a-t-il dit.
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