Le mode de vie doit se définir dans nos points communs avec les pays islamiques

13:49 - May 04, 2013
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Téhéran(IQNA)- Plusieurs personnalités ont participé à la réunion sur « la religion et le mode de vie » organisée le 3 mai 2013 à la 26ème foire internationale du livre de Téhéran.
Mahdi Montazar Gha’em, professeur des relations sociales à l’université de Téhéran, a déclaré que les travaux effectués en Iran sur le mode de vie, étaient en contradiction avec le mode de vie dans la vision occidentale.
« Le mode de vie est en relation avec la consommation et les choix, et il ne faut pas s’attendre à ce que la définition occidentale soit en accord avec notre culture. Nous devons définir un mode de vie islamique et un discours islamique sur le mode de vie. Nous devons pour cela, arriver à une définition qui rassemble les pays islamiques en fonction de leurs points communs », a-t-il dit.
Mashoud Kossari, professeur à la faculté de sciences sociales, a déclaré que la question du mode de vie avait été posée il y a plus de trente ans dans le domaine de la sociologie, et est une question importante à coté des questions de consommation et des questions culturelles.
« le mode de vie islamique et chrétien a existé dans l’Histoire. En Iran, du quatrième au douzième siècle, cela existait dans ce qu’on appelait la religion et la politique, et nous devons faire des efforts pour élaborer un mode de vie islamique en opposition avec le mode de vie occidental, qui soit unificateur dans les questions de consommation, les niveaux sociaux, l’épanouissement individuel et les questions islamiques », a-t-il dit.
Nehmatollah Fazeli, professeur à l’université Allameh, a déclaré que l’idée d’un mode de vie islamique en Iran était une idée politique, qui n’existait pas avant dans les universités et les médias.
« Certains prétendaient que cette question était secondaire. Les choses ont changé et ce sujet est devenu un sujet d'actualité. La religion est directement impliquée dans cette question, seul un modèle fondé sur l’islam pourra être compétent et tout autre modèle aura des inconvénients. L’expression « politique culturelle » conviendrait mieux. Le problème est que le mode de vie religieux n’est pas un mode de vie reconnu par tous de la même manière, l’étude précise de cette question permettra de régler ce problème », a-t-il dit.
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