Le traitement de la dépression dans le Coran
Les sociologues considèrent que la dépression peut être le résultat de mauvaises conditions de vie ou d’échecs dans la vie conjugale.
Le Coran déclare que les croyants sont ceux qui disent quand un malheur les touche, que nous venons de Dieu et que nous retournons à Lui :
انا لله و انا الیه راجعون
et que les cœurs ne se tranquillisent qu’au souvenir de Dieu :
أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Le Coran précise aussi que la grandeur appartient à Dieu au Prophète (PSL) et aux croyants :
وَلِلَّهِ الْعِزَّهُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ
conseille d’éviter les soupçons :
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
et le désespoir :
«وَلَا تَیْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا یَیْأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ
«قُلْ یَا عِبَادِىَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَهِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُا
Le coran déclare qu’une chose que vous n’aimez pas peut vous être utile :
«عَسَى أَن تَکْرَهُوا شَیْئاً وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَیْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَاللّهُ یَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Le coran précise aussi que ces expériences touchent tout le monde et sont un moyen pour distinguer les vrais croyants :
«وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَىْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالَّثمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ
Le mariage est présenté dans le Coran comme un moyen pour assurer l’équilibre psychologique
«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَوَدَّهً وَرَحْمَهً إِنَّ فِى ذلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ
et en cas de divorce, recommande de revenir sur sa décision, de ne pas nuire aux femmes et de régler la question dans le calme en cas de divorce :
«وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
L’islam rejette l’éloignement du monde et la vie monastique, et recommande l’union, la coopération dans les affaires, et l’entraide :
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا
«تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
Dans les revayats rapportées des Saints Imams (as), l’attachement au monde est à l’origine d’un sentiment constant de besoin, de comportements dont on ne peut se défaire et d’un sentiment d’échec constant.
L’Imam Ali (as) a prévenu des mauvais effets de la colère et du pessimisme, et du mécontentement constant vis-à-vis des conditions de vie et de Dieu.
L’Imam Sadegh (as) a déclaré : « Dieu dans Sa science et Sa sagesse, a placé la satisfaction (l’équilibre psychologique) dans la foi et la satisfaction de ce que nous avons et de ce qu’Il a donné aux autres.
L’Imam Ali (as) a aussi prévenu du danger de la négligence qui conduit à la dépression, des illusions et des espoirs à long terme.
Les études ont montré qu’il existe une relation étroite entre l’habitude de la prière et la lutte contre la neurasthénie et l’angoisse, et les psychologues ont découvert que les gens qui avaient une culture religieuse profonde, guérissaient plus vite d’une dépression que les athées.
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