Conférence à Rome sur la bonté dans le christianisme et l’islam
L’Hodjat-ol-islam Mohamad Ali Shomali, responsable du Centre islamique iranien
de Londres, a déclaré que le Coran 600 fois, insistait sur les différents
degrés de la bonté divine dans la création.
« L’objectif de la création est d’étendre cette grâce et les livres révélés et
les prophètes sont des lumières et des manifestations de cette bonté », a-t-il
dit.
Antonio Pitta, professeur de cette université, a déclaré que l’évangile aussi,
parlait de la grâce divine et que toute relation qui sort de ce contexte, était
contraire à la nature humaine et à la religion.
L’Hodjat-ol-islam Sadjedi a déclaré que les relations entre les êtres humains
étaient fondées sur des droits et des devoirs, et que la bonté était une
obligation dans les relations sociales.
Manuel Arroba a déclaré que la bonté était un droit fondé sur la raison et
nécessaire aux plus hauts niveaux des relations sociales qui se manifestait
dans l’application de la justice.
« La justice en islam et dans le christianisme, a de nombreux points communs et
a contribué à des changements historiques », a-t-il dit.
L’Hodjat-ol-islam Abdoul Hossein Khosropanah, directeur de l’Institut iranien
de philosophie, a présenté les sens de la bonté divine dans la philosophie de
l’école péripatéticienne et la philosophie islamique, et déclaré que la bonté
des êtres humains s’étendait à toutes les races et les religions.
Giulio D’Onofrio, professeur d’université, a présenté la bonté et la justice
dans la philosophie médiévale et déclaré que le paradis était la manifestation
de la grâce et de la justice divines.
Pino Fisichella, organisateur de cette conférence, a déclaré que la foi en la
bonté divine était un des points communs des religions abrahamiques, et un
objectif réalisable dans ces religions.
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