
Abdoul Hossein Talehi, rédacteur en chef de la revue « Bibliographie chiite », dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré : « On explique cela en disant que l’Imam (as) vivait sous surveillance mais avons-nous assez profité des documents que nous avons comme la Ziarat Jame’e Kabire, qui présente 400 particularités des Saints Imams (as) ? Je propose aux centres islamiques de commenter chaque jour, une partie de cette Ziarat comme ils le font au sujet du Nahjol Balagha et du Sahife Sajadieh. Le second texte que nous avons de cet Imam (as) est la Ziarat Ghadirieh qui présente environ 50 versets coraniques et leur commentaire, une vingtaine de hadiths prophétiques et une courte biographie de l’Imam Ali (as). »
« Le troisième document est le recueil de l’Imam Hadi (as) adressé aux habitants de Ahwaz, sur le libre arbitre, en 20 ou 30 pages qui résout les questions philosophiques considérées comme insolubles par de nombreux philosophes. A l’époque de l’Imam Hadi (as), s’est aussi développé le recours aux juristes de l’Imam Hadi (as) dans la région du Khûzistân, comme Hussain b. Saʿid al-Ahwāzī et son frère Hassan, qui ont rédigé un livre sur la jurisprudence et les principes religieux, Ali bin Mahzyar, Ibrahim bin Mahzyar, Ali ibn Ibrahim ben Mahzyar, ou Hazrat Abdul Azim Hassani à Rey. En bref, comme le dit un hadith de l’Imam Hadi (as), les meilleures personnes à l’époque de l’occultation de l’Imam (du temps), sont les religieux qui invitent au recours à cet Imam », a-t-il dit.