Peyman Ishaqi, notant que plus de la moitié des recherches sur le Hadj ont été effectuées dans des universités américaines, a déclaré : « La recherche sur le Hadj se développe dans le monde. La première raison est un célèbre hadith sunnite qui considère le Hadj comme un des cinq piliers de l'Islam, et la raison suivante est l'augmentation du nombre de pèlerins de différents pays. Pour comprendre le Hadj, nous devons utiliser les théories du domaine du tourisme. Bien sûr, certains religieux sont contre cette approche et disent que le Hadj est différent du tourisme, mais la plupart des décideurs politiques dans le domaine du Hadj, ont la vison du tourisme et tentent d'augmenter le nombre des pèlerins.
Au cours de la dernière décennie, avec la publication de sources anciennes et de récits de voyage, il y a eu une énorme explosion d'informations dans ce domaine, et on peut dire que ce qui a été publié au cours de cette décennie, est égal à tout ce qui a été produit à ce jour. Ce que nous avons en Iran, est unique au monde et ces sources de première main ont suscité l'intérêt des chercheurs. Par exemple, les convergences entre les érudits chiites bahreïnis et les érudits safavides sur le Hadj, sont le sujet d’étude d'un étudiant américain. 90 % des recherches dans le domaine du Hadj, n’ont pas été effectuées dans le domaine des sciences humaines mais dans le domaine de l'ingénierie et de la médecine. Une grande partie de la recherche médicale consiste à examiner les maladies lors des rassemblements humains, et en moyenne au cours des 10 dernières années, un article par semaine, a été publié sur les maladies infectieuses et le Hadj. Dans le domaine de l'ingénierie, de nombreuses recherches ont été menées sur le Hadj au cours de la dernière décennie, qui se concentrent sur la logistique, les communications, les bracelets électroniques, soutenues par le gouvernement saoudien. Des ouvrages ont été publiés sous forme de livres, d'articles, de thèses, de critiques de livres et de critiques d'articles, ainsi que des livres, des monographies et des recueils d’articles. Les meilleurs travaux dans le domaine de la recherche sur le Hadj en sciences humaines, sont publiés sous forme de thèses, en particulier des thèses faites aux États-Unis et au Canada. Il faut de six à huit ans pour rédiger une thèse dans une université américaine réputée, et l'étudiant doit parler couramment deux langues autres que l'anglais, et faire des recherches sur le terrain.
La question des minorités musulmanes, de la dispersion des musulmans dans le monde et de l'immigration, devenue une réalité mondiale dans la question du Hadj, est devenue une question importante et 20 de ces sujets ont été examinés au cours des 10 dernières années.
Il y a des gens qui apprennent le persan pour la recherche sur le Hadj, parce que les principales sources dans ce domaine sont en persan. L'Iran a le rang le plus élevé de production sur les sujets scientifiques du Hadj. L'Iran, l'Arabie saoudite, la Turquie, l'Égypte et la Malaisie ont des produits scientifiques sérieux dans le domaine du Hadj, à partir des sources primaires telles que les récits de voyage, d’anciens traités et documents. Le "Hadj wiki" que nous avons en Iran et aucune bibliothèque en ligne pour le Hadj comme en Iran, n’existent dans aucun pays islamique. Les sources du Hadj en persan, sont uniques et ont changé la perception du Hadj dans le monde.
Le principal problème des pays européens dans le domaine du Hadj, est le pèlerinage des immigrants musulmans de ces pays qui ne se soucient pas de l'histoire du Hadj. Le problème est de savoir quelle influence aura ce voyage international de 45 jours au Moyen-Orient, sur les pèlerins. De nombreuses études ont montré que les musulmans qui commettent des actes extrémistes et terroristes n'ont pratiquement aucune origine religieuse et ne sont pas pratiquants. La plupart d'entre eux sont des musulmans de la deuxième génération au faible niveau social, qu’un salafiste a influencés et poussés à commettre des actes terroristes en moins d'une semaine. Ces études ont montré que ceux qui font le Hadj sont de bons citoyens. Bien sûr, nous avons aussi des gens que les wahhabites ont poussés à commettre des méfaits. À l'Université de Leeds, un chercheur nommé McLaughlin a mené des recherches sur le pèlerinage des musulmans britanniques et une exposition a été organisée. Un article politique sur le Hadj a été présenté au ministère de l'Intérieur britannique. Le cours d'introduction aux études islamiques de l'Université de Chicago compte 20 étudiants, dont 18 musulmans et 15 citoyens américains de deuxième génération qui suivent le cours avec un professeur musulman.
Le système universitaire saoudien n'est pas fort. Les thèses sont rédigées avec des sources initiales mais la qualité de la recherche n'est pas bonne et la politique de recherche n'est pas axée sur les sciences humaines critiques. Le ministre saoudien du Hadj a un doctorat en informatique et sa vision est de résoudre les problèmes liés au Hadj avec des logiciels et du matériel logistique. Les Saoudiens ne sont pas non plus, favorables à la recherche historique. Les Saoudiens veulent se créer une nouvelle identité qui daterait d’avant l'islam. Des inscriptions historiques préislamiques ont été découvertes en Arabie saoudite, qui a signé des contrats avec de grandes universités pour les étudier.
Un certain nombre de livres étrangers dans le domaine du Hadj, comme « Le Hadj » de Patterson, le livre « God's Guests Pilgrimage and Tourism in the Islamic World » de Robert Bianchi (qui a été traduit en Iran), le livre « Hadj, Pilgrimage to Islam » de deux professeurs de l'Université Cornell aux États-Unis publié par Cambridge Publications, aborde également la question de la logistique au Hadj, et le livre « La Mecque » d'Aden Wheeler qui est un scientifique important qui a étudié l’histoire de la Mecque et de Médine, avant et avant l'islam, peut être utilisé par les érudits iraniens.
Malheureusement, nous n'avons pas encore de revue spécialisée sur le Hadj dans le monde, ni de centre spécialisé pour la recherche sur le Hadj dans les universités étrangères. Nous n'avons pas non plus de domaine d'études sur le Hadj. De nombreux articles ont été écrits sur la colonisation et le Hadj, les Croisades et le Hadj et le chemin du Hadj, et nous devons traduire certaines monographies régionales. Il y a aussi de bons livres sur le pèlerinage des musulmans russes qui doivent être traduits. Des dizaines d'articles ont été publiés sur l'utilisation de l'intelligence artificielle dans le Hadj et les applications russes du Hadj ont également été étudiées par une femme russe ».