Homme, souffrance et vie
L’Hodjat-ol-Islam Reza Bérenjkar, expert en théologie islamique, lors de la réunion de préparation de la conférence sur la « Théologie pratique », a déclaré : « La théologie pratique vise à contrôler la souffrance que ressent une personne et à l'aider à gérer cette souffrance. La théologie pratique utilise des enseignements théoriques et ne cherche pas à répondre à des questions théologiques. Cette approche est comme la science médicale qui identifie la douleur du patient et prescrit le médicament approprié. La théologie islamique a des principes qui incluent, premièrement, la croyance en un Dieu sage et juste, deuxièmement, la croyance en l'au-delà et troisièmement, la nature temporaire du monde. Le but de la vie est d'atteindre la perfection, et la perfection n'est pas atteinte sans volonté, épreuves, difficultés et souffrances :
» وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ «
« Nous t'éprouverons par le bien et le mal, et tu nous seras rendu » (Coran 21 : 35).
Le bien et le mal peuvent profiter aux êtres humains :
«كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ «
« Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas ». (Coran 2 :216)
Le but de la punition divine est de « réveiller » l'homme et de le ramener à Dieu :
» ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ «
« La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu'[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers Allah) ». (Coran 30 :41)
Bien sûr, toutes les souffrances ne sont pas punitives et ont aussi comme objectifs une sagesse générale, l’évaluation de la foi et parfois l'élévation spirituelle.
Certains pourraient dire qu’ils ne veulent ni des souffrances du monde ni du paradis. D'abord, il est facile d'aller au paradis, mais même s'il n'y a pas de paradis, nous préférons une vie mêlée de souffrances et de plaisirs au néant. Tous les êtres humains, même les athées, vivent dans la douleur et la souffrance, et parmi les athées, seuls quelques-uns se suicident.
Maintenant que nous sommes projetés dans l'espace de l'existence, il y a deux voies devant nous. L'une est d'essayer d'augmenter les plaisirs et de réduire les souffrances, et l'autre est de protester et de se décourager. Maintenant, si nous considérons Dieu comme présent, nous avons en plus, la promesse d'une vie meilleure dans l'autre monde.
