La pauvreté et la promesse de Dieu d’assurer les besoins humains se contredisent ?

Téhéran(IQNA)-Au cours de l’histoire et dans le monde contemporain, il y a eu des sociétés et des gens qui ont connu la misère au point à connaître la destruction. Une telle situation conduit à une question : comme Dieu est juste et assure la subsistance de toute créature, comment peut-on justifier cette misère ?

Si Dieu est Dispensateur et qu’il garantit la subsistance des créatures, selon les versets coraniques et les récits, comment se fait-il qu'il y ait tant de pauvres et de personnes affamées dans le monde ? Répondant à cette question, l'ayatollah Nasser Makarem Shirazi, grande référence chiite, dit que Dieu a garanti la subsistance de toutes les créatures dans le monde, cependant, la responsabilité de l'acquérir incombe à chaque individu. C’est la faute des hommes, si certaines personnes perdent leur subsistance à cause de la paresse ou si des pouvoirs arrogants maintiennent les gens dans la pauvreté en les exploitant.
 
Dieu  garantit non seulement la subsistance des gens, mais également a établi des lois pour soutenir les pauvres.  Si ces lois  sont correctement mises en œuvre, elles peuvent éliminer la pauvreté et empêcher la mort de millions de personnes.
 
L'accumulation de richesses, l’accaparement et l'exploitation des autres sont parmi les grands facteurs de la pauvreté et de la faim. De nombreuses difficultés qui existent dans les sociétés humaines sont le résultat de l'oppression exercée par un groupe sur les autres. Cette oppression ne se limite pas aux régimes tyranniques, mais les efforts de certains gens pour s’enrichir par l’accaparement peut conduire à la pauvreté dans toute société.
 
L'effort de l'homme pour gagner sa vie est également un élément important dans l'élimination de la pauvreté et de la faim. Dieu a distribué les bienfaits parmi les serviteurs, mais il faut travailler pour gagner son pain. Le Coran dit : وَأَن لَّیْسَ لِلاْنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى et qu'en vérité, l'homme n'obtient que [le fruit] de ses efforts (Najm-39). Et celui qui fait des efforts, gagnera le pain qui lui est prédéterminé.

En outre, Dieu a prévu de nombreux moyens afin d’éliminer la pauvreté et la faim, ce qui provoque une circulation financière et une attention aux pauvres. Des actes comme Khums et Zakat font partie de ces lois. Le Coran dit : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ  فَرِیضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ Les Sadaqâts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage. (At-Towbah-60)
4046293