
L’ayatollah Mohsen Faghihi, professeur des centres théologiques, qui commentait le verset 176 de la sourate Baqarah,
ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
C'est ainsi, car c'est avec la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre; et ceux qui s'opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence.
a dit : ignorer est le plus grand péché que le Coran dénonce et promet un châtiment douloureux à ceux qui le commettent. C’est une réalité sociale et en raison de ses répercussions néfastes, Dieu le dénonce.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Ceux qui cachent ce qu'Allah a fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment. (174)
Pourquoi ignorer la vérité est si grave ? Ignorer la vérité a des origines parfois matérielles parfois immatérielles. Parfois on ignore une vérité pour gagner de l’argent, et parfois il le fait pour obtenir un rang ou le préserver, ou pour d'autres raisons.
La quête de la vérité c’est accepter toutes les dimensions de la religion
S’il y a des gens qui ne comprennent pas la vérité et la nie ou ne l’acceptent pas ou en acceptent une partie, tout en niant l’autre partie, c’est parce qu’ils n’acceptent pas le Coran. L’une des méthodes employées par les hypocrites pour influencer les gens c’est de mêler le vrai et le faux, parce que s’ils proposent le faux, personne ne l’accepte, alors ils font un mélange du vrai et du faux, pour rendre impossible pour les gens de distinguer entre eux.
Donc, un vrai disciple est celui qui accepte tout le Coran, parce que certains disent : « nous acceptons tel ou tel verset, sans accepter un autre verset. » Si on accepte tous les versets, on ne rejette pas le vrai. On ne peut pas dire que j’accepte le verset رحماء بینهم, sans accepter اشداء علی الکفار.
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